{"id":686,"date":"2025-10-05T07:08:16","date_gmt":"2025-10-05T05:08:16","guid":{"rendered":"https:\/\/blogs.ugr.es\/catedra-filosofiasocial\/?p=686"},"modified":"2025-10-05T07:08:16","modified_gmt":"2025-10-05T05:08:16","slug":"la-catedra-extraordinaria-de-filosofia-social-de-la-discriminacion-corporal-cumple-dos-anos-y-medio-de-investigacion","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.ugr.es\/catedra-filosofiasocial\/la-catedra-extraordinaria-de-filosofia-social-de-la-discriminacion-corporal-cumple-dos-anos-y-medio-de-investigacion\/","title":{"rendered":"La C\u00e1tedra Extraordinaria de Filosof\u00eda Social de la Discriminaci\u00f3n Corporal cumple dos a\u00f1os y medio de investigaci\u00f3n"},"content":{"rendered":"<p><strong>El equipo analiza c\u00f3mo se manifiesta la discriminaci\u00f3n corporal en los distintos sectores laborales<\/strong><\/p>\n<p><strong>La presentaci\u00f3n de los resultados de su investigaci\u00f3n tendr\u00e1 lugar el lunes 6 de octubre en el Hospital Real a las 13:15 horas<\/strong><\/p>\n<p>La C\u00e1tedra Extraordinaria de Filosof\u00eda Social de la Discriminaci\u00f3n Corporal de la Universidad celebra dos a\u00f1os y medio de investigaci\u00f3n con la presentaci\u00f3n de los principales resultados de su trabajo. Ser\u00e1 este pr\u00f3ximo lunes 6 de octubre, a las 13:15 horas, en el despacho del rector de la Universidad de Granada. Esta c\u00e1tedra, que naci\u00f3 en mayo de 2023 gracias a un acuerdo entre el Departamento de Filosof\u00eda I de la UGR y el Instituto de las Mujeres (Ministerio de Igualdad), ha desarrollado un trabajo riguroso que combina an\u00e1lisis estad\u00edstico, entrevistas en profundidad, grupos de discusi\u00f3n y colaboraci\u00f3n con delegados sindicales. El objetivo de su investigaci\u00f3n ha sido comprender c\u00f3mo opera y se manifiesta la discriminaci\u00f3n corporal en distintos sectores laborales y qu\u00e9 consecuencias tiene en la vida profesional de las personas.<\/p>\n<p>La c\u00e1tedra se ha convertido en un referente nacional e internacional en el estudio de la discriminaci\u00f3n vinculada al cuerpo. Sus hallazgos han sido recogidos en art\u00edculos acad\u00e9micos, monogr\u00e1ficos y un libro actualmente en preparaci\u00f3n. Adem\u00e1s, han sido debatidos con el Ministerio de Trabajo, sindicatos y universidades de varios pa\u00edses, lo que subraya su relevancia social y pol\u00edtica.<\/p>\n<p>Uno de los descubrimientos m\u00e1s significativos es el papel que juega el \u00cdndice de Masa Corporal (IMC) como mecanismo de legitimaci\u00f3n de un modelo corporal hegem\u00f3nico. En muchos entornos laborales, la delgadez se convierte en un criterio de selecci\u00f3n y permanencia, afectando especialmente a sectores feminizados y a mujeres de distintas edades. Tambi\u00e9n se ha observado, con especial intensificaci\u00f3n tras la pandemia, un aumento de la delgadez entre hombres de mediana edad con estudios medios y superiores.<\/p>\n<p>Los sectores m\u00e1s expuestos a esta forma de discriminaci\u00f3n son aquellos donde el cuerpo es herramienta de trabajo y carta de presentaci\u00f3n. Es el caso de \u00e1mbitos como la sanidad, la prensa y la educaci\u00f3n. En profesiones con exposici\u00f3n p\u00fablica \u2014como el comercio, la hosteler\u00eda o la atenci\u00f3n al cliente\u2014, la apariencia, la amabilidad y el control emocional se convierten en exigencias no reconocidas ni remuneradas, generando costes materiales y simb\u00f3licos para quienes no se ajustan al modelo corporal dominante.<\/p>\n<p>La investigaci\u00f3n propone una distinci\u00f3n entre explotaci\u00f3n econ\u00f3mica \u2014bajos salarios, condiciones precarias y desgaste f\u00edsico\u2014 y explotaci\u00f3n cultural, que se da cuando se imponen tareas est\u00e9ticas, emocionales o sexuales que generan jerarqu\u00edas y discriminaci\u00f3n. De esta combinaci\u00f3n surgen cuatro escenarios laborales: aquellos con explotaci\u00f3n econ\u00f3mica y cultural, como el comercio y la hosteler\u00eda; los que sufren explotaci\u00f3n econ\u00f3mica sin exigencias culturales a\u00f1adidas; los empleos bien remunerados pero atravesados por explotaci\u00f3n cultural, como la pol\u00edtica o la banca; y, finalmente, los trabajos protegidos de ambas formas, como el funcionariado o la medicina p\u00fablica.<\/p>\n<p>Otra de las conclusiones m\u00e1s relevantes de estos a\u00f1os de trabajo es que la discriminaci\u00f3n corporal no es una suma de experiencias individuales, sino un patr\u00f3n estructural que se distribuye de forma desigual seg\u00fan el g\u00e9nero, la clase, la edad y el sector laboral. Afortunadamente, la investigaci\u00f3n ha identificado estrategias de resistencia: personas que negocian, buscan espacios libres de explotaci\u00f3n o redefinen su actividad profesional.<\/p>\n<p>\u201cNuestros cuerpos no son solo realidades biol\u00f3gicas, sino tambi\u00e9n escenarios de desigualdad y resistencia. Democratizar este conocimiento es clave para impulsar pol\u00edticas p\u00fablicas y acciones sindicales que limiten los efectos de una discriminaci\u00f3n tan extendida como invisibilizada\u201d, concluyen desde la c\u00e1tedra, dirigida por Jos\u00e9 Luis Moreno Pesta\u00f1a, investigador tambi\u00e9n del\u00a0<em>Grupo de Investigaci\u00f3n Filosof\u00eda Social: An\u00e1lisis Cr\u00edtico de la Sociedad y de la Cultura<\/em>.<\/p>\n<p>Acceso al comunicado de prensa en <a href=\"https:\/\/canal.ugr.es\/noticia\/catedra-extraordinaria-de-filosofia-social-de-la-discriminacion-corporal\/\">Canal UGR<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>El equipo analiza c\u00f3mo se manifiesta la discriminaci\u00f3n corporal en los distintos sectores laborales La presentaci\u00f3n de los resultados de su investigaci\u00f3n tendr\u00e1 lugar el lunes 6 de octubre en el Hospital Real a las 13:15 horas La C\u00e1tedra Extraordinaria de Filosof\u00eda Social de la Discriminaci\u00f3n Corporal de la Universidad celebra dos a\u00f1os y medio [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":58,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_genesis_hide_title":false,"_genesis_hide_breadcrumbs":false,"_genesis_hide_singular_image":false,"_genesis_hide_footer_widgets":false,"_genesis_custom_body_class":"","_genesis_custom_post_class":"","_genesis_layout":"","footnotes":"","_members_access_role":[],"_members_access_error":""},"categories":[19,11],"tags":[],"class_list":["post-686","post","type-post","status-publish","format-standard","category-actualidad","category-transferencia","entry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blogs.ugr.es\/catedra-filosofiasocial\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/686","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/blogs.ugr.es\/catedra-filosofiasocial\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blogs.ugr.es\/catedra-filosofiasocial\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.ugr.es\/catedra-filosofiasocial\/wp-json\/wp\/v2\/users\/58"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.ugr.es\/catedra-filosofiasocial\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=686"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/blogs.ugr.es\/catedra-filosofiasocial\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/686\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":687,"href":"https:\/\/blogs.ugr.es\/catedra-filosofiasocial\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/686\/revisions\/687"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blogs.ugr.es\/catedra-filosofiasocial\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=686"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.ugr.es\/catedra-filosofiasocial\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=686"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.ugr.es\/catedra-filosofiasocial\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=686"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}