{"id":668,"date":"2026-04-14T13:17:02","date_gmt":"2026-04-14T11:17:02","guid":{"rendered":"https:\/\/blogs.ugr.es\/cicode-experiencias\/?p=668"},"modified":"2026-04-14T13:17:03","modified_gmt":"2026-04-14T11:17:03","slug":"gandiol-senegal-maria-lopez-del-paso","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.ugr.es\/cicode-experiencias\/gandiol-senegal-maria-lopez-del-paso\/","title":{"rendered":"Gandiol, Senegal. Mar\u00eda L\u00f3pez del Paso."},"content":{"rendered":"\n
\"\"<\/figure>\n\n\n\n

1\u00aa Experiencia del viaje: llegada y acogida por la entidad:<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Despu\u00e9s de varias convocatorias fallidas en las que esperaba recibir una plaza para este programa, hab\u00eda asumido que el viaje no era para m\u00ed. Sin embargo, para mi sorpresa, recib\u00ed una llamada de un n\u00famero desconocido: \u00abMaryam, te llamo del CICODE\u00bb. Contest\u00e9 emocionada: \u00ab\u00a1No me lo puedo creer! \u00bfNo me digas que…\u00bb. La respuesta fue afirmativa: \u00abS\u00ed, s\u00ed te digo. Este viaje es para ti\u00bb. Aqu\u00ed comenz\u00f3 mi fren\u00e9tica carrera con los preparativos del viaje. La emoci\u00f3n, la motivaci\u00f3n y la alegr\u00eda hicieron que todo fuera m\u00e1s f\u00e1cil, aunque los peque\u00f1os y grandes detalles del viaje me abrumaron.<\/p>\n\n\n\n

El d\u00eda antes del vuelo, me encontr\u00e9 completamente bloqueada. Ten\u00eda que limpiar a fondo armarios y cajones porque una amiga se quedar\u00eda en mi casa para cuidar a mis gatos y plantas. No quer\u00eda que pensara mal de m\u00ed si la casa no estaba impecable. Resultado final: termin\u00e9 haciendo la maleta a la medianoche. Entre medicamentos, maquillaje, cremas, burkinis, y dem\u00e1s, la maleta pesaba mucho m\u00e1s de lo permitido, y la de mano estaba a punto de estallar. No pod\u00eda dejar de pensar que no usar\u00eda ni la mitad de las cosas que llevaba. El autob\u00fas hacia Madrid sal\u00eda a las 08:00, y me hab\u00eda dormido a las 05:00 (no lo recomiendo). Decid\u00ed no preparar ni agua ni comida, ya que hab\u00eda vivido en Madrid durante 7 a\u00f1os y estaba acostumbrada a mi parada en Abades o en el bar La Paradita, donde me esperaba un delicioso bocadillo de tortilla. Sin embargo, el tiempo calculado para la parada comenz\u00f3 a fallar. Cerca de Madrid, la gente empez\u00f3 a usar el ba\u00f1o port\u00e1til continuamente. Al final, no hubo parada. Acept\u00e9 la situaci\u00f3n con alegr\u00eda, el autob\u00fas me dej\u00f3 en el aeropuerto a las 13:00, con tiempo suficiente para comer y reposar, ya que las puertas de embarque abr\u00edan a las 17:00. Disfrut\u00e9 de un bocadillo de chipirones por 14 euros, delicioso, pero el precio complic\u00f3 la digesti\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

Lleg\u00f3 la hora de embarcar. Aunque odio los aeropuertos, me encanta el despegue de los aviones, as\u00ed que estaba ansiosa por llegar a ese momento. Sin embargo, la maleta pesaba 7 kilos de m\u00e1s. A pesar de mi optimismo inicial, la situaci\u00f3n no mejor\u00f3. La azafata del mostrador, una de las m\u00e1s amables con las que he tratado, me sugiri\u00f3 cambiar cosas a la maleta de mano o ponerme ropa para aligerarla. As\u00ed lo hice, sudando por los nervios, el Red Bull que hab\u00eda tomado de un trago, y el calor madrile\u00f1o. Aunque intent\u00e9 reducir el peso, a\u00fan sobraban 4 kilos. La tensi\u00f3n se rompi\u00f3 cuando una se\u00f1ora, al verme acalorada, se dirigi\u00f3 a la azafata diciendo: \u00ab\u00bfPor qu\u00e9 no se quita eso la muchacha? Por lo menos mientras est\u00e9 aqu\u00ed…\u00bb (No entend\u00ed del todo, pero me pareci\u00f3 que no se refer\u00eda al aeropuerto sino a Espa\u00f1a como pa\u00eds, y no a las mochilas, sino a mi pa\u00f1uelo y su suposici\u00f3n de que regresaba a mi pa\u00eds de origen). La azafata, con empat\u00eda y respeto, me permiti\u00f3 pasar la maleta con exceso de peso y le respondi\u00f3 a la se\u00f1ora: \u00abElla se pone eso aqu\u00ed y donde quiera, es su elecci\u00f3n\u00bb. Yo a\u00f1ad\u00ed: \u00abLibre elecci\u00f3n\u00bb. Nos miramos con respeto y la azafata me entreg\u00f3 mis billetes. Viaj\u00e9 con Royal Air Maroc y esperaba con ilusi\u00f3n la escala de 4 horas en Casablanca.<\/p>\n\n\n\n

Tras pasar el control de seguridad, me un\u00ed a un grupo de hombres senegaleses que, como yo, parec\u00edan desorientados en el aeropuerto. Juntos, logramos encontrar nuestra puerta de embarque. Decid\u00ed ir al ba\u00f1o, que estaba justo enfrente, para refrescarme. Al retirar mi pa\u00f1uelo y lavarme la cara, decid\u00ed entornar la puerta que daba a la calle. En apenas 10 segundos, la puerta se abri\u00f3 bruscamente y un hombre comenz\u00f3 a increparme en un tono que parec\u00eda m\u00e1s relacionado con problemas auditivos que con el idioma: \u00ab\u00a1NO! \u00a1NO! \u00a1NO! \u00a1PUERTA ABIERTA EH!\u00bb Estupefacta y sin poder articular palabras, solo pude cubrirme. Una joven senegalesa con la que hab\u00eda entablado conversaci\u00f3n en el ba\u00f1o intervino: \u00abPerd\u00f3n, pero es el ba\u00f1o de mujeres y ella solo necesitaba entornar un poco la puerta para poder…\u00bb. Fue interrumpida de forma brusca: \u00abMira, a m\u00ed no me importa la religi\u00f3n que ella tenga, pero aqu\u00ed se respetan las normas\u00bb. Empuj\u00f3 la puerta y se alej\u00f3 sin dar margen a respuesta. No era la indicaci\u00f3n, sino el tono lo que nos dej\u00f3 un mal sabor de boca. La joven me dijo con sinceridad: \u00abLo siento mucho, de verdad\u00bb. Yo sonre\u00ed y respond\u00ed: \u00abNo te preocupes, seguro que ten\u00eda un mal d\u00eda\u00bb. Cuando lleg\u00f3 el momento de embarcar, la diversidad a bordo hizo que el etnocentrismo se desvaneciera. Las risas, la amabilidad y las miradas c\u00f3mplices crearon un ambiente c\u00e1lido. La comida, de sabor marroqu\u00ed fue generosa y deliciosa para ser un men\u00fa de avi\u00f3n. Mientras serv\u00edan las bebidas, el baj\u00f3n del Red Bull empez\u00f3 a hacer efecto. Ped\u00ed un caf\u00e9, pero me dijeron que no hab\u00eda. Sin embargo, a los 10 minutos, un azafato sonriente apareci\u00f3 con una taza rebosante de caf\u00e9 caliente y fragante, a pesar de que era para la tripulaci\u00f3n. Me sent\u00ed casi como si estuviera en un jet privado. Tras disfrutar de unas p\u00e1ginas de mi libro, aterrizamos en Marruecos. Al llegar not\u00e9 diferencias en el trato hacia las personas negras por parte de la seguridad magreb\u00ed. Entend\u00ed algo de dariya (dialecto marroqu\u00ed) y detect\u00e9 algunos apelativos peyorativos.<\/p>\n\n\n\n

Cada vuelo sufri\u00f3 un retraso de m\u00e1s de una hora, y mi m\u00f3vil se apag\u00f3. El cambio horario me desorient\u00f3. Me inquietaba que Pablo, quien hab\u00eda organizado que un taxista me recogiera en el aeropuerto, pensara que no llegar\u00eda y se hubiera marchado. Intent\u00e9 cargar el m\u00f3vil y contactar para avisar del retraso, pero pas\u00e9 hora y media buscando un enchufe que funcionara sin \u00e9xito. Decid\u00ed volver a entrar al aeropuerto y probar suerte. Al mirar hacia mi izquierda, entre el tumulto de personas, vi un cartel con mi nombre. Nunca antes hab\u00eda sonre\u00eddo as\u00ed, como si estuviera en una escena de pel\u00edcula. Me llen\u00e9 de felicidad, pero tambi\u00e9n de preocupaci\u00f3n por el tiempo que el conductor hab\u00eda estado esper\u00e1ndome. Pablo me facilit\u00f3 el transporte hasta Hahatay* a pesar de la hora tard\u00eda. Me dijo que el taxi ten\u00eda un precio alto, lo cual no comprend\u00ed completamente. Pens\u00e9 que ser\u00eda por la distancia desde el aeropuerto o la ciudad. Estaba claro que el trayecto era largo, pero mi cerebro trasnochado no lo dedujo. En el taxi comenc\u00e9 a tener microsue\u00f1os. Mi madre sol\u00eda advertirme que no me durmiera en el taxi, y a esas horas me pareci\u00f3 sensato no hacerlo, aunque estaba cansada y desorientada. Le ped\u00ed al conductor que me dejara en un hotel.<\/p>\n\n\n\n

Alrededor de las 06:00 de la ma\u00f1ana, el taxi se detuvo en una calle oscura, un port\u00f3n met\u00e1lico se abri\u00f3, y me ayudaron con las maletas. Todo estaba oscuro, pero se vislumbraban sonrisas. Pablo y tres chicos j\u00f3venes me dieron la bienvenida. Una chica me salud\u00f3 y me abraz\u00f3 con un c\u00e1lido \u00abWa Salam alikum\u00bb (la paz sea contigo). Me asombr\u00f3 la calidez y el hecho de que hubiera gente dispuesta a recibirme a tan altas horas. Pablo me llev\u00f3 a mi habitaci\u00f3n, y me sorprendi\u00f3 al ver que era una habitaci\u00f3n preciosa con una cama enorme. A d\u00eda de hoy, uso los domingos para disfrutarla un poco antes de comenzar el d\u00eda. Mi necesidad de una ducha me llev\u00f3 a hacer una de las preguntas m\u00e1s tontas que recuerdo: \u00ab\u00bfTengo ba\u00f1o para m\u00ed?\u00bb Pablo sonri\u00f3 y asinti\u00f3. Agradec\u00ed y me dirig\u00ed a dejar mis cosas y ducharme. El ba\u00f1o merece un p\u00e1rrafo por s\u00ed mismo. Con el neceser y la toalla en mano, me encontr\u00e9 con un ba\u00f1o con el techo abierto, desde el cual se ve\u00eda el amanecer y algunas palmeras que danzaban suavemente, pintando el cielo con colores cambiantes. El ba\u00f1o contaba con una ducha \u00aboccidental\u00bb y un cubo con una jarra. Eleg\u00ed la segunda opci\u00f3n y arroj\u00e9 agua sobre mi cuerpo con la jarra. Fue una sensaci\u00f3n incre\u00edble. Luego, mientras hac\u00eda mi rutina de cuidado de la piel, escuch\u00e9 un ruido y mir\u00e9 hacia arriba: \u00a1Un mono! Estaba mir\u00e1ndome a una distancia de apenas un metro. Me qued\u00e9 boquiabierta\u2026 el mono imito mi expresi\u00f3n facial y abri\u00f3 la boca en se\u00f1al de sorpresa. No pod\u00eda creerlo: hab\u00eda llegado a mi destino, ten\u00eda la habitaci\u00f3n m\u00e1s bonita que pod\u00eda imaginar, y un mono acababa de imitarme. No pod\u00eda procesarlo todo. Me recost\u00e9 en la enorme cama, mi coraz\u00f3n acelerado. Aunque no hab\u00eda tenido tiempo ni necesidad de pedir la clave del wifi durante nuestra breve interacci\u00f3n, en ese momento necesitaba escuchar una meditaci\u00f3n guiada, algo que hago cada noche. Gracias a la desconexi\u00f3n, logr\u00e9 conectar conmigo misma y, por primera vez en mi vida, pude dormirme concentr\u00e1ndome en mi respiraci\u00f3n. Record\u00e9 a una gran amiga decir: \u00abSiempre nos olvidamos de respirar\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Me despert\u00f3 el sonido de la puerta abri\u00e9ndose. Hac\u00eda mucho calor y no hab\u00eda s\u00e1banas, as\u00ed que ped\u00ed que cerraran la puerta para poder cubrirme. Era Laura, una de mis anfitrionas. Una vez me vest\u00ed con lo primero que encontr\u00e9, me llev\u00f3 a comer a casa de \u00abMama Khady\u00bb (madre de Mamadou Dia, fundador de Hahatay) para celebrar Tabaski. (E\u00edd al-Adha o Fiesta del Sacrificio (en \u00e1rabe : \u0639\u064a\u062f \u0627\u0644\u0623\u0636\u062d\u0649\u200e ). Estaba muerta de sed, desorientada y necesitaba un caf\u00e9 con urgencia, pero no hab\u00eda tiempo. Percib\u00eda la tensi\u00f3n y, aunque no entend\u00eda mucho, me sent\u00eda mal por hacerlos esperar para algo tan importante. Llegamos a casa de Mama Khady, donde conoc\u00ed a Mamadou Dia, sus hijos, y a Laura, su esposa, quienes me acompa\u00f1aron all\u00ed. Despu\u00e9s de comer, llam\u00e9 la atenci\u00f3n de los ni\u00f1os de la casa. A pesar de la falta de palabras, establecimos un bonito v\u00ednculo. Mamadou me dijo: \u00abYo te conozco\u00bb, y pens\u00e9 que bromeaba, hasta que comenz\u00f3 a darme detalles de c\u00f3mo nos hab\u00edamos encontrado en septiembre pasado en Casa Manse, Senegal, primero en la recepci\u00f3n de un hotel y luego en el desayuno. Mir\u00e9 sus anillos y conect\u00e9 con el recuerdo. Efectivamente lo recordaba; me ayud\u00f3 a comunicarme con la recepcionista del hotel y luego, en el desayuno, ambos est\u00e1bamos sentados frente a frente. \u00a1Qu\u00e9 curiosa coincidencia!  \u00abEl mundo es muy peque\u00f1o\u00b4\u00b4 dijimos a la vez, y muy hermoso, a\u00f1adir\u00eda a d\u00eda de hoy.<\/p>\n\n\n\n

Y aqu\u00ed comienza mi estancia, una experiencia vital que ha sido fundamental para integrar conocimientos de libros y conferencias que apenas hab\u00edan rozado la superficie del conocimiento decolonial que estaba por venir. \u00a1Gracias, CICODE! \u00a1Gracias, Pablo! \u00a1Gracias, peque\u00f1a gran Khady, Laura y Mamadou!<\/p>\n\n\n\n

\u00abDescubriendo Hahatay: Experiencias y Aprendizajes en el Coraz\u00f3n de Senegal\u00bb<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Mi llegada coincidi\u00f3 con las vacaciones de Tabaski (E\u00edd al-Adha o Fiesta del Sacrificio (en \u00e1rabe : \u0627\u0623\u0644\u0636\u062d\u0649 \u0639\u064a\u062f( , que podr\u00eda traducirse como D\u00eda del Cordero, es la festividad mayor de los musulmanes. En Senegal y otras regiones del \u00c1frica subsahariana toma el nombre de Tabaski), lo que me permiti\u00f3 adaptarme tranquilamente. A medida que Hahatay se reactiv\u00f3 y comenz\u00f3 a funcionar, pas\u00e9 mis primeras semanas junto a Salom\u00e9, Paps y Beltr\u00e1n, residentes de Hahatay.<\/p>\n\n\n\n

La organizaci\u00f3n Hahatay nace tras el viaje de Mamadou a Espa\u00f1a. Mamadou Dia, originario de Gandiol, un peque\u00f1o pueblo de pescadores el cual se ha visto perjudicado por el abuso de la pesca internacional y la apertura de la Lengua de Barbarie (que gener\u00f3 una gran cat\u00e1strofe natural), se cri\u00f3 junto a su madre Khadija, una gran mujer conocida por su vasto conocimiento \u201cno acad\u00e9mico\u201d y sus grandes dotes en los negocios. El \u00edmpetu de Mamadou por ayudar a su madre y a sus 25 hermanos sumando las 4 veces en las que se le hab\u00eda negado el visado de forma injusta (el consulado de Francia tiene un sistema de visas que algunos tachan de \u201cmafioso\u201d: Pagas todas las tarifas y se te niega, sin devoluci\u00f3n o explicaci\u00f3n alguna. El porcentaje de visados admitidos es bochornoso) lo llev\u00f3 a tomar una patera en la que prometi\u00f3 a sus acompa\u00f1antes que si sal\u00eda de all\u00ed con vida contar\u00eda al mundo aquella experiencia. Naciendo as\u00ed el primer libro de Mamadou Dia \u201c3052<\/em>\u201d. La cifra que da nombre a su libro es la distancia entre Murcia (donde fue escrito) hasta Gandiol. Tras el \u00e9xito que tuvo y su incansable lucha por ense\u00f1ar y aprender en un mundo occidentalista volvi\u00f3 a Senegal con el objetivo de fundar Hahatay (Carcajada en Wolof). Le dio ese nombre debido a la inevitable carcajada que sal\u00eda de \u00e9l cada vez que recordaba la dram\u00e1tica situaci\u00f3n que le llev\u00f3 a lanzarse al mar y como aquello dio un vuelco tan inesperado.<\/p>\n\n\n\n

Hahatay es una organizaci\u00f3n que tiene el objetivo de darse a la comunidad, desde el arte y la cultura hasta la agricultura y ganader\u00eda, desde las escuelas infantiles hasta el intercambio cultural con aquellos espa\u00f1oles que est\u00e9n listos para despojarse de su etnocentrismo y mucho m\u00e1s que se me hace dif\u00edcil clasificar.<\/p>\n\n\n\n

Salom\u00e9 estaba trabajando en su trabajo fin de m\u00e1ster sobre migraci\u00f3n, un tema similar al que yo hab\u00eda abordado recientemente. Esto me brind\u00f3 una excelente oportunidad para intercambiar ideas y conocimientos con ella, as\u00ed como con Mamadou Dia, quien aporta una perspectiva valiosa basada en su experiencia personal y un notable poder de introspecci\u00f3n y reflexi\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

Paps y Beltr\u00e1n, bailarines profesionales, entrenan intensamente de 09:00 a 14:00 todos los d\u00edas. De hecho, su dedicaci\u00f3n al baile es tan completa que se pasan el d\u00eda entero, desde que se despiertan hasta que se acuestan, movi\u00e9ndose al ritmo de la m\u00fasica. Uno de nuestros planes dominicales, que consist\u00eda en ir a la playa para bailar y meditar, dej\u00f3 una huella profunda en m\u00ed.<\/p>\n\n\n\n

Aunque la coordinaci\u00f3n de mi actividad all\u00ed fue a veces confusa, result\u00f3 ser una experiencia extremadamente enriquecedora. Con Pablo y Mamadou, decidimos que, dada mi experiencia y curr\u00edculum, ser\u00eda m\u00e1s beneficioso para m\u00ed rotar por las diferentes instalaciones de Hahatay. A continuaci\u00f3n, detallo algunas de las actividades que llev\u00e9 a cabo:<\/p>\n\n\n\n

En el Centro Cultural Aminata, en respuesta a la nueva postura pol\u00edtica de Senegal respecto al genocidio palestino, propuse la creaci\u00f3n de una coreograf\u00eda que combinara la m\u00fasica tradicional senegalesa y su danza con el Dabke. El dabke es parte vital de la herencia Palestina que ayuda a preservar la identidad Palestina que la ocupaci\u00f3n ha tratado de eliminar y tiene ra\u00edces comunes con Gandiol y Hahatay, ya que uno de los proyectos de Hahatay es volver a traer la forma tradicional de construcci\u00f3n que ha sido desvanecida por la presi\u00f3n del pensamiento colonial, el barro y la paja. La regi\u00f3n levantina hac\u00eda el techo de sus casas con ramas de \u00e1rboles y barro. Cuando el tiempo cambiaba, el barro se agrietaba. Los miembros de la familia y la comunidad palestina se reun\u00edan para repararlo, formando una l\u00ednea, uniendo sus manos y pisoteando el barro en su lugar. Un proceso que ambas comunidades comparten.<\/p>\n\n\n\n

En Tabax Nite, coordin\u00e9 el material de comunicaci\u00f3n para las formaciones agroecol\u00f3gicas y las visitas relacionadas: https:\/\/www.instagram.com\/tabaxnite\/<\/a><\/p>\n\n\n\n

Tabax Nite, uno de los proyectos m\u00e1s grandes y en constante construcci\u00f3n de Hahatay, incluye un centro m\u00e9dico, la Casa de las Mujeres, un centro de comunicaci\u00f3n, una radio, una academia de formaci\u00f3n en diversos \u00e1mbitos (como construcci\u00f3n mediante reciclaje, hierro, y madera), y una granja con huerto. La granja experimenta con nuevas formas de agricultura debido a la salinizaci\u00f3n de las tierras cultivables en Gandiol, con el objetivo de ofrecer alternativas agr\u00edcolas a la comunidad.<\/p>\n\n\n\n

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Adem\u00e1s, Hahatay cuenta con una planta de reciclaje, gestionada exclusivamente por mujeres j\u00f3venes, y dos centros en Saint Louis dedicados a la formaci\u00f3n art\u00edstica y al laboratorio de fotograf\u00eda. Conect\u00e9 con Mame, una de las fot\u00f3grafas del centro, y le propuse un proyecto para realzar la belleza de la mujer en el Islam, destacando que la modestia tambi\u00e9n puede ser moda y desafiando las normas sociales que sexualizan y objetivizan el cuerpo de la mujer. Estamos a la espera de contar con el espacio adecuado para llevar a cabo esta idea.<\/p>\n\n\n\n

En la granja, que ha recibido numerosos premios y es conocida por sus prestigiosas formaciones, descubr\u00ed que estos centros forman parte de una vasta red de peque\u00f1as empresas emprendedoras. Uno de estos emprendimientos es Ban ak Suf (tierra con arena en wolof), un grupo de mujeres j\u00f3venes que se est\u00e1n formando en construcci\u00f3n con adobe (barro, arena y paja) con el objetivo de ser aut\u00f3nomas como empresa.<\/p>\n\n\n\n

Pas\u00e9 d\u00edas con ellas, pintando caba\u00f1as, reparando la granja y realizando trabajos en las paredes con cemento.<\/p>\n\n\n\n

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Durante la temporada de campamentos, espec\u00edficamente en el Campamento Attaya, que recibe a espa\u00f1oles para pasar varias semanas, form\u00e9 parte del equipo de coordinaci\u00f3n, gestionando actividades infantiles junto a mi compa\u00f1ero Balla y atendiendo las necesidades del grupo. El campamento, que se realiza desde 2012, busca promover el intercambio cultural y ofrecer experiencias que beneficien a la comunidad local. Los primeros voluntarios que llegaron construyeron la misma escuela que ahora programamos pintar con los nuevos voluntarios.<\/p>\n\n\n\n

Las actividades del campamento incluyen:<\/p>\n\n\n\n

\u25cf Debate Ubuntu: Espacios de intercambio cultural, palabra que nace del apartheid sudafricano y significa \u00abYo soy porque t\u00fa eres\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

\u25cf Taller de Baile.<\/p>\n\n\n\n

\u25cf Visita al Parque Nacional.<\/p>\n\n\n\n

\u25cf Visita a Saint Louis.<\/p>\n\n\n\n

Uno de los objetivos del campamento es proporcionar a los j\u00f3venes del pueblo una experiencia intercultural que les es dif\u00edcil alcanzar debido a las restricciones del sistema que nos permite a los espa\u00f1oles viajar en este tipos de programas mientras a ellos, que son expuestos a la cultura occidental como la excelencia desde la m\u00e1s temprana infancia se les cierra esta puerta.<\/p>\n\n\n\n

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Mi objetivo personal no era solo investigar la migraci\u00f3n provocada por la presencia neocolonial, sino aprender y adaptar este conocimiento a mi proyecto de formaci\u00f3n de profesionales en el \u00e1mbito de la migraci\u00f3n. Gracias a estos campamentos, adquir\u00ed t\u00e9cnicas y enfoques que me ayudar\u00e1n a desarrollar mi proyecto de manera m\u00e1s efectiva.<\/p>\n\n\n\n

\u00abEntre la Arena y el Arte: Reflexiones de un Viaje Transformador a Senegal\u00bb<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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A\u00fan estoy all\u00ed, atrapada en el eco de una experiencia que me transform\u00f3 profundamente. No he logrado regresar completamente, ni f\u00edsica ni emocionalmente. El ritmo vibrante de la vida que experiment\u00e9, la m\u00fasica, los colores intensos, los sabores exquisitos, los paisajes cautivadores y, sobre todo, la calidez de su gente, me absorbieron de tal manera que ahora me resulta dif\u00edcil encontrar mi lugar en mi entorno actual. La vivencia que tuve all\u00ed era lo que me faltaba para sentirme completa; una vez vivida, ahora desde la distancia, me siento inconclusa. Echo de menos a mis hermanas senegalesas, el caf\u00e9 touba y las salidas al amanecer para comprar pan. Aunque debo admitir que mi dieta sigue siendo la misma: desayuno pan con caf\u00e9 y almuerzo arroz con pescado. Me levanto a la misma hora, porque nunca antes hab\u00eda estado en mejor forma, tanto mental como f\u00edsica, y deseo mantener estos h\u00e1bitos. Sin embargo, hay una diferencia significativa: mi etnocentrismo se ha desmoronado. Siento que el individualismo europeo me resulta cada vez m\u00e1s pesado. Ya no puedo ignorar los efectos del colonialismo y c\u00f3mo nos jactamos de tener una \u2018mejor vida\u2019 basada en un neocolonialismo que sustenta nuestro bienestar social. Esta realidad ya rondaba en mi mente desde hace a\u00f1os, pero esta experiencia la ha concretado.<\/p>\n\n\n\n

Llegu\u00e9 con propuestas y con la expectativa de encontrar mi lugar all\u00ed, sin tener en cuenta que Hahatay es una organizaci\u00f3n formada desde el sacrificio y la disciplina. Eran como la maquinaria precisa de un reloj, y me di cuenta de que, en realidad, no me necesitaban; yo los necesitaba a ellos. Me sent\u00ed desorientada, incapaz de encontrar mi lugar, a pesar de mis esfuerzos. No comprend\u00eda la falta de horarios estrictos o directrices precisas, no entend\u00eda que no estaba en Europa, ni que mis clases de intervenci\u00f3n social en la UGR no eran aplicables all\u00ed. Me encontraba en un entorno donde muchas mentes pensantes y apasionadas se hab\u00edan sincronizado en un ritmo que yo juzgaba desde una perspectiva completamente desajustada a esa nueva realidad cultural. En una conversaci\u00f3n con Mamadou sobre la orientaci\u00f3n que buscaba, me mir\u00f3 a los ojos y me pregunt\u00f3: \u00abMaryam, \u00bfcu\u00e1l es tu sue\u00f1o, tu meta?\u00bb Le respond\u00ed que terminar el doctorado en estudios migratorios. Entonces \u00e9l me dijo: \u00abEntonces, tu mayor obst\u00e1culo para alcanzar tu meta vital es tener o no tener un buen tutor, una buena orientaci\u00f3n. Para m\u00ed, para mi pueblo, la meta es el mar, es lanzarse al mar. T\u00fa has crecido en un entorno que te ha permitido visualizar una meta con la que ayudar a las personas. Nosotros creemos en un sistema acad\u00e9mico que nos ense\u00f1a la cultura, la lengua y la historia de un pa\u00eds que no es el nuestro, de un continente que ‘es superior al nuestro’, solo para despu\u00e9s negarnos el derecho de siquiera visitarlo. Revisa tus prioridades, disfruta la experiencia, est\u00e1s aqu\u00ed, aprende.\u00bb Esa tarde pas\u00e9 en la playa hasta el atardecer, escribiendo frente a un chaleco salvavidas que encontr\u00e9 a mi lado. Todo comenz\u00f3 a encajar en mi mente.<\/p>\n\n\n\n

Al mismo tiempo, a trav\u00e9s de los campamentos (el Campamento Attaya, surgido de la necesidad \u00edntima de Mamadou de desmontar prejuicios al establecer amistades en Espa\u00f1a), he aprendido a aplicar m\u00e9todos antiracistas menos reactivos, basados en el cuidado y la amabilidad. En el Campamento Attaya, he conocido a muchas personas con el verdadero inter\u00e9s de ayudar y terminaban descubriendo una comunidad que no necesita ayuda alguna m\u00e1s que el afloje del expolio que ejercemos sobre ellos. He observado c\u00f3mo se transformaban, desmontaban creencias y se enfrentaban a la otredad mientras desmantelaban prejuicios mediante la risa y la m\u00fasica. A trav\u00e9s de mis hermanas senegalesas, he aprendido la importancia de valorar la familia, la unidad, la colectividad y el cuidado del pr\u00f3jimo. En wolof, cuando alguien siente dolor o experimenta algo malo, se dice \u00abBalma\u00bb, que significa \u00abSiento tu dolor\u00bb. Esta palabra abarca a toda la comunidad de Gandiol. Viven en casas conjuntas: madre, t\u00eda, abuela, padre, hermano, sobrinos, cu\u00f1ada, prima, creando un entramado de viviendas conectadas donde todos son uno y se sienten uno. Los ni\u00f1os y beb\u00e9s son considerados una responsabilidad colectiva de los adultos del pueblo; no existen guarder\u00edas, pues los ni\u00f1os son atendidos por familiares o por la vecina que los cuida como si fueran propios. La protecci\u00f3n de la familia es prioritaria, y aunque este concepto me sorprende y a\u00fan estoy asimil\u00e1ndolo, debo reconocer que el fuerte sustento familiar y los lazos que unen a esta comunidad son algo muy distante de lo que vivimos aqu\u00ed.<\/p>\n\n\n\n

Espiritualmente, la experiencia ha sido apasionante. He percibido un gran contraste con lo que conoc\u00eda hasta entonces. Viven un islam que se ha fusionado con antiguas creencias y tradiciones. Existen dos tipos de colegios: el \u00abfranc\u00e9s\u00bb y el cor\u00e1nico, siendo el segundo mucho m\u00e1s econ\u00f3mico y al que la mayor\u00eda asiste. All\u00ed, memorizan el Cor\u00e1n en \u00e1rabe sin comprender el idioma. Luego est\u00e1 la figura del Marab\u00fa, quien conoce la traducci\u00f3n al wolof e interpreta el Cor\u00e1n, siendo considerado un \u00abhombre m\u00e1s cercano a Allah\u00bb y representando la figura del sabio que mezcla creencias cham\u00e1nicas con el islam. Los Marab\u00fas se encargan del cuidado y la educaci\u00f3n isl\u00e1mica de ni\u00f1os varones de 4 a 9 a\u00f1os cuyas familias no pueden mantener, funcionando casi como un servicio social. Sin embargo, puedes ver a estos ni\u00f1os con ropas ra\u00eddas, sin zapatos, mendigando despu\u00e9s del primer rezo (06:30). Este dinero lo entregan al Marab\u00fa, quien lo gestiona. Estos ni\u00f1os son llamados Talibes. Form\u00e9 un v\u00ednculo con los Talibes de Gandiol; cada vez que iba a comprar pan, me esperaban en una rotonda y compart\u00edamos el pan y jug\u00e1bamos un poco. En las noches en que iba al puesto de Aicha a por una hamburguesa, cen\u00e1bamos juntos mientras los m\u00e1s peque\u00f1os se acurrucaban y el resto apoyaba sus hombros para que se acomodaran. Aicha era una mujer mayor muy dulce conmigo, y sol\u00edamos sentarnos en el tranco de su puesto a disfrutar del fresco y charlar mientras observ\u00e1bamos a la gente pasar. El m\u00e1s mayor, que conoc\u00eda algo de franc\u00e9s, me dijo que su sue\u00f1o era conseguir una equipaci\u00f3n de f\u00fatbol para participar en los campeonatos del pueblo y, alg\u00fan d\u00eda, llegar a Europa como futbolista para mantener a su familia. Musa y sus compa\u00f1eros lograron obtener la equipaci\u00f3n, jugaron el torneo y \u00e9l me dedic\u00f3 su primer gol. No hay nada que desee m\u00e1s que volver a cenar con \u00e9l alg\u00fan d\u00eda y escuchar cada detalle de los partidos que ha ganado.<\/p>\n\n\n\n

La mayor\u00eda de las mujeres visten con hijab, pero lo colocan y lo quitan seg\u00fan les plazca y no necesariamente cubren todo su cuerpo. As\u00ed, las personas que visten de manera m\u00e1s tradicional o religiosa se identifican con el t\u00e9rmino Ibadu. Senegal es un pa\u00eds laico, y aunque la mayor\u00eda de la poblaci\u00f3n es musulmana, las l\u00edneas entre religi\u00f3n y secularismo se difuminan, haciendo que la espiritualidad senegalesa sea un espectro fascinante del cual me gustar\u00eda escribir m\u00e1s en el futuro. La poligamia es com\u00fan, y las familias pueden llegar a ser muy grandes. El capital principal de una familia es su descendencia. Un hombre me explic\u00f3: \u00abSi tengo 10 hijos y, cuando sea viejo y enfermo, cada uno me da 10 euros al mes, podr\u00e9 vivir muy bien.\u00bb Los j\u00f3venes, en cambio, rechazan la monogamia, especialmente las mujeres, pero cada vez m\u00e1s hombres, a ra\u00edz de sus experiencias intrafamiliares, optan por la monogamia.<\/p>\n\n\n\n

El arte y la belleza de la naturaleza se manifiestan en cada rinc\u00f3n de Senegal, creando una sinfon\u00eda visual y sensorial que envuelve a todos los que tienen el privilegio de experimentarla. En este vibrante pa\u00eds, la creatividad no se limita a los espacios tradicionales, sino que se integra de manera org\u00e1nica en cada aspecto de la vida cotidiana. La gastronom\u00eda se convierte en una forma de arte, con platos que no solo satisfacen el paladar, sino que tambi\u00e9n narran historias de tradici\u00f3n y cultura. Las calles, llenas de color y vida, son escenarios donde se entrelazan la danza y la m\u00fasica, cada movimiento y cada nota contribuyendo a un espect\u00e1culo continuo de expresi\u00f3n art\u00edstica. Cada d\u00eda en Senegal era una inmersi\u00f3n en un mundo donde el arte se respira y se vive. Al caer la noche, me iba a dormir con la sensaci\u00f3n de haber presenciado la m\u00e1s sublime de las bellezas, esa que trasciende lo visual y toca lo m\u00e1s profundo del alma. Los colores del atardecer, el ritmo de las canciones tradicionales, el aroma de los platos reci\u00e9n cocinados: todo formaba parte de una experiencia sensorial que me dejaba asombrada y agradecida. Pero cada ma\u00f1ana, al despertar, me encontraba con el desaf\u00edo de superar lo que hab\u00eda vivido el d\u00eda anterior. Senegal tiene una manera especial de elevar continuamente las expectativas, de ofrecer cada jornada una nueva oportunidad para maravillarse y descubrir algo a\u00fan m\u00e1s hermoso. Cada amanecer era una promesa de nuevas sorpresas, un recordatorio de que la belleza y el arte en este pa\u00eds nunca dejan de sorprender y de inspirar. Desde la elegancia de las danzas tradicionales que narran historias ancestrales hasta las letras de las poes\u00edas que reflejan el alma de la tierra, todo en Senegal me invitaba a sumergirme m\u00e1s profundamente en su rica cultura. El arte, en todas sus formas, no solo embellec\u00eda el entorno, sino que tambi\u00e9n se convert\u00eda en un lenguaje com\u00fan que un\u00eda a las personas, creando una comunidad vibrante y creativa. Esta experiencia me ense\u00f1\u00f3 que el verdadero arte y la belleza no est\u00e1n confinados a museos o escenarios, sino que est\u00e1n vivos en las calles, en las risas compartidas, en la m\u00fasica de cada d\u00eda y en los gestos cotidianos. En Senegal, el arte es una forma de vida, y vivir en medio de esta constante efervescencia creativa ha sido una de las experiencias m\u00e1s enriquecedoras de mi vida. Cada d\u00eda, al irme a dormir, llevaba conmigo el eco de la belleza y el arte que hab\u00eda experimentado, y al despertar, me sent\u00eda impulsada a buscar y a crear algo a\u00fan m\u00e1s impresionante, sabiendo que en este rinc\u00f3n del mundo, la inspiraci\u00f3n nunca se agota.<\/p>\n\n\n\n

En resumen, mi experiencia en Senegal ha sido una revelaci\u00f3n profunda que ha transformado mi percepci\u00f3n del mundo. La inmersi\u00f3n en una cultura rica y diversa me ha permitido desafiar mis propias creencias y entender el verdadero valor de la colectividad, la familia y la espiritualidad.<\/p>\n\n\n\n

Me he dado cuenta de que, a menudo, el verdadero crecimiento personal surge cuando nos enfrentamos a realidades diferentes y nos dejamos llevar por el flujo de la vida en su forma m\u00e1s aut\u00e9ntica y cruda. El contraste entre mi vida anterior y la vida en Senegal ha puesto de manifiesto las grietas de mi etnocentrismo, abriendo mis ojos a las complejidades del neocolonialismo y a la profunda humanidad que se encuentra en cada rinc\u00f3n del mundo. Las lecciones aprendidas, desde la importancia de las relaciones comunitarias hasta el valor de una perspectiva intercultural, han sido invaluables. Volver a casa no significa regresar a la normalidad previa, sino integrar las experiencias vividas y continuar creciendo con ellas.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Echo de menos a mis hermanos y hermanas senegalesas, los momentos compartidos y las ense\u00f1anzas que me han acompa\u00f1ado en cada paso de mi viaje. A pesar de la distancia, el impacto de Senegal permanece en mi coraz\u00f3n, record\u00e1ndome que la verdadera riqueza de la vida se encuentra en la conexi\u00f3n con los dem\u00e1s y en la capacidad de aprender y adaptarse. Espero con ansias el d\u00eda en que pueda regresar, mientras tanto, llevar\u00e9 conmigo las memorias, las ense\u00f1anzas y el amor que me brindaron, sabiendo que en cada gesto de cari\u00f1o y en cada risa compartida, una parte de Senegal sigue viva en m\u00ed. Volver\u00e9 a sentarme junto al mar, a escribir con el chaleco salvavidas como testigo silencioso, recordando las palabras de Mamadou y los sue\u00f1os compartidos con Musa. Y en cada paso que d\u00e9, en cada decisi\u00f3n que tome, llevar\u00e9 conmigo la esencia de una experiencia que me ha ense\u00f1ado que, a veces, el mayor regalo es la capacidad de ver el mundo a trav\u00e9s de los ojos de otros y de encontrar nuestro lugar en un mosaico de culturas y corazones entrelazados.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

1\u00aa Experiencia del viaje: llegada y acogida por la entidad: Despu\u00e9s de varias convocatorias fallidas en las que esperaba recibir una plaza para este programa, hab\u00eda asumido que el viaje no era para m\u00ed. Sin embargo, para mi sorpresa, recib\u00ed una llamada de un n\u00famero desconocido: \u00abMaryam, te llamo del CICODE\u00bb. Contest\u00e9 emocionada: \u00ab\u00a1No me […]<\/p>\n","protected":false},"author":681,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_genesis_hide_title":false,"_genesis_hide_breadcrumbs":false,"_genesis_hide_singular_image":false,"_genesis_hide_footer_widgets":false,"_genesis_custom_body_class":"","_genesis_custom_post_class":"","_genesis_layout":"","footnotes":"","_members_access_role":[],"_members_access_error":""},"categories":[28,13],"tags":[24,9,11],"class_list":["post-668","post","type-post","status-publish","format-standard","category-senegal","category-voluntariado-internacional","tag-agroecologia","tag-emprendimiento","tag-genero","entry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blogs.ugr.es\/cicode-experiencias\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/668","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/blogs.ugr.es\/cicode-experiencias\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blogs.ugr.es\/cicode-experiencias\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.ugr.es\/cicode-experiencias\/wp-json\/wp\/v2\/users\/681"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.ugr.es\/cicode-experiencias\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=668"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/blogs.ugr.es\/cicode-experiencias\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/668\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":674,"href":"https:\/\/blogs.ugr.es\/cicode-experiencias\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/668\/revisions\/674"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blogs.ugr.es\/cicode-experiencias\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=668"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.ugr.es\/cicode-experiencias\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=668"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.ugr.es\/cicode-experiencias\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=668"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}