{"id":249,"date":"2019-10-31T01:44:43","date_gmt":"2019-10-31T00:44:43","guid":{"rendered":"https:\/\/blogs.ugr.es\/musicaygenero\/?p=249"},"modified":"2019-10-31T01:44:43","modified_gmt":"2019-10-31T00:44:43","slug":"mujeres-e-identidades-disidentes-en-la-musica-urbana-latinoamericana-el-caso-de-rebeca-lane","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.ugr.es\/musicaygenero\/mujeres-e-identidades-disidentes-en-la-musica-urbana-latinoamericana-el-caso-de-rebeca-lane\/","title":{"rendered":"Mujeres e identidades disidentes en la m\u00fasica urbana latinoamericana. El caso de Rebeca Lane"},"content":{"rendered":"
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Por Ana Mar\u00eda Mart\u00edn-Gaitero Serna<\/h3>\n

Vivimos una e\u0301poca en la que la mu\u0301sica urbana latinoamericana goza de gran popularidad a nivel global. Ge\u0301neros que ya estaban presentes en Europa desde hace casi dos de\u0301cadas, como es el reggaeto\u0301n, cuentan hoy di\u0301a con artistas de fama mundial que encabezan las listas de e\u0301xitos y tienen gran influencia sobre la mu\u0301sica urbana que se produce en pai\u0301ses como Espan\u0303a. Otros ge\u0301neros que forman parte de la cultura popular de Latinoame\u0301rica han llegado a Europa fusionados, por ejemplo, con la electro\u0301nica, como es el caso de la cumbia, dando lugar a productos musicales que esta\u0301n teniendo gran aceptacio\u0301n.<\/p>\n

A pesar del apogeo de los ge\u0301neros urbanos que se esta\u0301n desarrollando en Latinoame\u0301rica, au\u0301n hoy di\u0301a prevalece en algunos a\u0301mbitos la idea de que el machismo impera en estas mu\u0301sicas junto con la violencia o la vulgaridad. Desde una perspectiva de ge\u0301nero podemos cuestionarnos esta idea y plantearnos el papel que desempen\u0303an las mujeres y las identidades disidentes o no normativas dentro de esta cultura.<\/p>\n

A trave\u0301s de la mu\u0301sica popular se estructuran y difunden determinados modelos culturales. La mu\u0301sica juega un importante papel a la hora de conformar la identidad de un individuo o un colectivo, y es capaz de fomentar un sentimiento de pertenencia a dicho colectivo. Adema\u0301s, en muchas culturas, tiene un gran potencial como recurso de protesta y de resistencia. En Latinoame\u0301rica, mucha mu\u0301sica popular ha estado ligada a un discurso identitario que promueve, por ejemplo, el ideal revolucionario o la resistencia ante la colonizacio\u0301n y la globalizacio\u0301n. Es por tanto, un elemento cultural en el que tienen cabida las luchas y reivindicaciones sociales, como pueden ser la lucha feminista, la lucha por los derechos del colectivo LGTBQ+, la lucha antirracista o la lucha anticapitalista.<\/p>\n

Desde un punto de vista colonialista existe la tendencia a destacar y convertir en norma la vertiente machista que, por supuesto, existe en estos ge\u0301neros como en tantos otros y que es reflejo de la sociedad patriarcal en la que se desarrollan. Invisibilizar sistema\u0301ticamente las aportaciones que mujeres e identidades no hegemo\u0301nicas hacen al mundo de la mu\u0301sica urbana contribuye a que estos estereotipos se materialicen y se sigan perpetuando. Este arti\u0301culo pretende servir como un primer acercamiento o una invitacio\u0301n a conocer la mu\u0301sica urbana latinoamericana ma\u0301s reivindicativa, y concretamente a aquella relacionada con las luchas por los derechos de las mujeres y del colectivo LGTBQ+.<\/p>\n

Dedicarse a estos ge\u0301neros urbanos es propiamente un acto reivindicativo para las mujeres e identidades no hegemo\u0301nicas, pues se trata de ocupar espacios en los que tradicionalmente habi\u0301an sido excluidas o silenciadas. Aunque encontramos artistas feministas o LGTBQ+ en cada uno de los ge\u0301neros mencionados, podemos destacar el rap por la gran cantidad de artistas que aglutina que lo emplean como como medio de expresio\u0301n, visibilizacio\u0301n, integracio\u0301n o denuncia. El rap feminista latino cuenta con el espi\u0301ritu subversivo que caracteriza al movimiento hip \u2013 hop desde sus ori\u0301genes, pero adema\u0301s se enfrenta a la dominacio\u0301n del discurso masculinizado del propio movimiento. Es representativo de los feminismos auto\u0301nomos, es decir, aquellos movimientos sociales ma\u0301s cercanos a las realidades de las mujeres en Latinoame\u0301rica que los feminismos institucionalizados, con los que muchas mujeres no se sienten identificadas.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

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Un ejemplo de artista que realiza un activismo social y poli\u0301tico a trave\u0301s de su mu\u0301sica es la \u201cexsocio\u0301loga\u201d y rapera guatemalteca Rebeca Lane. Adema\u0301s de emplear otras vi\u0301as como la poesi\u0301a o los textos acade\u0301micos, Rebeca Lane emplea el rap en combinacio\u0301n con ritmos y melodi\u0301as latinoamericanas tradicionales para promover la liberacio\u0301n de la mujer en cuestiones como la sexualidad o la relacio\u0301n con el cuerpo, para denunciar la violencia a la que esta\u0301n sometidas, para apelar a la sororidad o para protestar contra la colonizacio\u0301n y militarizacio\u0301n de Guatemala. Ha participado e impulsado numerosos festivales y proyectos colaborativos de mujeres artistas, siendo quiza\u0301s uno de los ma\u0301s importantes el proyecto Somos Guerreras. Sirvan como toma de contacto hacia su obra estas canciones en las que expone algunas de las cuestiones de ge\u0301nero antes mencionadas: Libre, Atrevida y Loca, con las artistas latinas Miss Bolivia y Ali Gua Gua:<\/p>\n