{"id":289,"date":"2019-10-31T11:06:27","date_gmt":"2019-10-31T10:06:27","guid":{"rendered":"https:\/\/blogs.ugr.es\/musicaygenero\/?p=289"},"modified":"2019-10-31T11:06:30","modified_gmt":"2019-10-31T10:06:30","slug":"el-mito-del-machismo-en-el-reggaeton-reconstruyendo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.ugr.es\/musicaygenero\/el-mito-del-machismo-en-el-reggaeton-reconstruyendo\/","title":{"rendered":"El mito del machismo en el reggaeton; reconstruyendo"},"content":{"rendered":"
\n
\n
<\/div>\n<\/div>\n
\n
\n

Por Jaime Mar\u00eda Miralles Nevado<\/h3>\n

Vamos a escuchar algunas canciones: \u201cEvery breath you take<\/a>\u201d de The Police, \u201cRun for your life<\/a>\u201d de los mi\u0301ticos Beatles o \u201cLa matare\u0301<\/a>\u201d de Loquillo y los Trogloditas. AAnimo a todos los lectores a leer sus letras antes de leer el resto del arti\u0301culo. Ahora, piensen: \u00bfhan lei\u0301do alguna vez titulares refirie\u0301ndose al new wave, el pop psicode\u0301lico o el hard rock como ge\u0301neros musicales machistas? Desde luego, estoy seguro de que probablemente todos hemos lei\u0301do o escuchado ma\u0301s de una vez algu\u0301n titular (como este<\/a>) en el que aparezcan juntas, aunque en distintas disposiciones sinta\u0301cticas, las palabras \u201creggaeton\u201d y \u201cmachismo\u201d.<\/p>\n

Como comenta el periodista musical Victor Lenore en este arti\u0301culo<\/a>, el reggaeton es un ge\u0301nero nacido en barrios obreros de Panama\u0301 y Puerto Rico y es \u201cuna celebracio\u0301n del placer fi\u0301sico y sexual\u201d. En este sentido, nos encontramos con un problema que comenta Lenore en el arti\u0301culo: el puritanismo tradicional occidental, con lo que podemos creer como cierta una de las razones que la musico\u0301loga Laura Vin\u0303uela<\/a> achaca a que el reggaeton se perciba como machista: el racismo y el etnocentrismo, que nos llevan a calificar a una mu\u0301sica nacida en otra cultura (en la que el sexo y la sensualidad se perciben de manera distinta) de machista solo por su explicitud respecto al sexo, cosifique o no cosifique a la mujer. De hecho, el grueso de la sociedad que ataca al reggaeton por estos aspectos parece no preocuparse de otros elementos patriarcales que escuchamos en canciones nacidas en nuestra cultura como, segu\u0301n Lenore, la normalizacio\u0301n de los celos o la visio\u0301n del amor como algo tra\u0301gico y desesperado. Desde luego que el reggaeton es patriarcal, como lo son la mayori\u0301a de expresiones arti\u0301sticas, pues el arte es un reflejo de la sociedad en la que vivimos, una sociedad patriarcal. Asi\u0301, por las cri\u0301ticas que ha recibido el reggaeton desde sus inicios, probablemente haya quedado enquistada en nuestros cerebros la idea de que es un ge\u0301nero que no podemos deconstruir ni mucho menos reconstruir desde el feminismo, \u00bfpero es esto asi\u0301?<\/p>\n

Si vamos a la lista de artistas ma\u0301s escuchados en 2018 en Spotify, nos encontramos en el octavo lugar el nombre de Bad Bunny, artista bandera del reggaeton y el trap latino, quien en obras como \u201cCaro\u201d, \u201cSolo de mi\u0301\u201d o \u201cBellaqueo\u201d muestra su preocupacio\u0301n por cuestiones como la conciliacio\u0301n entre ge\u0301neros, la violencia de ge\u0301nero o la normatividad de los cuerpos. Podri\u0301amos hacer un trabajo extenso sobre la funcio\u0301n que toma Bad Bunny, por su popularidad, dentro del asunto, pero es ma\u0301s conveniente que sepamos que hay muchas artistas mujeres del mundo de la mu\u0301sica latina moderna que han elegido ge\u0301neros como el reggaeton y afines tratando de no reproducir elementos de la cultura patriarcal, ya sea a trave\u0301s de mensajes poli\u0301ticos expli\u0301citos o no tan expli\u0301citos, como son la pionera Ivy Queen, que lego\u0301 \u201cQuiero bailar\u201d como un himno del empoderamiento femenino; Ms Nina, Tomasa del Real o Chocolate Remix. En ese sentido, Tremenda Jauri\u0301a son un colectivo madrilen\u0303o de fusio\u0301n de mu\u0301sicas latinas que defienden la capacidad poli\u0301tica del reggaeton, adema\u0301s de que \u201cel reggaeton de Maluma no es ma\u0301s machista que Alejandro Sanz o que Sara Montiel\u201d.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

\n
\n
\n

Sobre los ataques al perreo, baile asociado al reggaeton, la periodista June Ferna\u0301ndez<\/a>, comenta que \u201ces curioso porque, bajo una premisa aparentemente feminista, se niega la sexualidad y el placer de las mujeres\u201d, ya que se da por hecho que la mujer \u201cse frota\u201d con el hombre para darle placer, renunciando a la posibilidad de que la mujer tambie\u0301n sienta placer con ello. Es en este lugar en el que esta\u0301 uno de los principales puntos importantes de tratar este tema, como dice June Ferna\u0301ndez, muchas veces se ataca al reggaeton por machista desde una perspectiva totalmente patriarcal y machista, por parado\u0301jico que parezca. Adema\u0301s, quiero reparar sobre lo potencialmente empoderante que es un ge\u0301nero musical cuya relacio\u0301n con el baile y, por tanto, el cuerpo, es tan importante.<\/p>\n

Porque seres sexuales, con derecho a perrear, somos todos \u2013 Teresa Vaquerizo<\/p>\n