{"id":422,"date":"2021-10-11T20:56:39","date_gmt":"2021-10-11T18:56:39","guid":{"rendered":"https:\/\/blogs.ugr.es\/musicaygenero\/?p=422"},"modified":"2021-10-13T09:32:42","modified_gmt":"2021-10-13T07:32:42","slug":"mujeres-indies","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.ugr.es\/musicaygenero\/mujeres-indies\/","title":{"rendered":"Mujeres indies: la conquista de su ind(i)ependencia en la escena alternativa espa\u00f1ola. Situaci\u00f3n actual y contexto"},"content":{"rendered":"

Por V\u00edctor Alonso Villa<\/h3>\n
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Ayuso, A. 2020. Raquel, Sandra, Mag\u00fci y Juls de Ginebras. VANANA RECORDS. Fotograf\u00eda. El Independiente.<\/figcaption><\/figure>\n

El t\u00e9rmino indie <\/em>engloba una realidad enorme y compleja. Para su comprensi\u00f3n usaremos la acepci\u00f3n que proponen H\u00e9ctor Fouc\u00e9 y Fernan de Val (2017): La definici\u00f3n del indie<\/em> como g\u00e9nero es problem\u00e1tica porque engloba multitud de subg\u00e9neros y corrientes dispares que han tenido lugar en los \u00faltimos 30 a\u00f1os. Es por ello, que junto como proponen Hugo Fellone y Fernando Barrera-Ramirez hablaremos en t\u00e9rminos de escena musical y actitud art\u00edstica. El contexto de la mujer en este paraguas es a\u00fan m\u00e1s complejo que el propio t\u00e9rmino y responde a una serie de circunstancias hist\u00f3ricas y culturales que ata\u00f1en no solo a la mujer y al feminismo sino tambi\u00e9n al universo LGTBIQ+.<\/p>\n

En primer lugar, hablaremos de datos: en las listas de \u00e9xitos indie <\/em>espa\u00f1ol de Spotify<\/a>, de las 93 canciones que encontramos, menos de 20 tienen presencia femenina (parcial o total), y pr\u00e1cticamente todas se engloban en el subg\u00e9nero indie<\/em> del tonti-pop. Este subg\u00e9nero hace un revival<\/em> del primer indie<\/em> espa\u00f1ol de la 2a mitad de los 80s y primera de los 90s, personificada en la Movida Madrile\u00f1a y grupos como Pegamoides, Los Flechazos, Golpes Bajos, etc, y cuyas caracter\u00edsticas musicales m\u00e1s relevantes est\u00e1n en la reacci\u00f3n mel\u00f3dica contra el postpunk o su perpetuaci\u00f3n a modo de experimentaci\u00f3n (Fellone, 2018). Sin embargo todas ellas cumplen las caracter\u00edsticas expuestas por Phillip Tagg acerca de la m\u00fasica popular urbana del siglo XX (Escribano, 2011). Para entender el por qu\u00e9 las pocas mujeres de la industria indie<\/em> se adscriben a esta corriente tenemos que contextualizar la historia del g\u00e9nero en Espa\u00f1a. Este llega a Espa\u00f1a en dos oleadas: una primera, marcada por la ausencia de cr\u00edtica y la banalidad en el contenido cr\u00edtico en las letras (Mel\u00e9ndez, 2020), y una segunda, a finales de los 90, donde se retoma una perspectiva cr\u00edtica ante un panorama de crisis hasta la d\u00e9cada de 2010. En este \u00faltimo periodo (2003-2010), seg\u00fan un estudio realizado por Martinez Escribano (2011) para la USE, tan solo el 40% de los int\u00e9rpretes en las listas de \u00e9xitos espa\u00f1olas son mujeres, y solo el 15% desempe\u00f1a una labor compositiva. En el contexto del indie<\/em>, encontramos variadas propuestas comandadas por mujeres, entre las que podemos destacar a Hinds, Ginebras o Cari\u00f1o.<\/p>\n

A modo de ejemplo de tonti-pop, t\u00e9rmino discutido a continuaci\u00f3n: Cari\u00f1o. Cari\u00f1o (2020). Cari\u00f1o – Te Brillan<\/em> (video).<\/p>\n