{"id":447,"date":"2021-11-18T10:40:55","date_gmt":"2021-11-18T09:40:55","guid":{"rendered":"https:\/\/blogs.ugr.es\/musicaygenero\/?p=447"},"modified":"2021-11-23T09:59:30","modified_gmt":"2021-11-23T08:59:30","slug":"estereotipos-de-genero-en-el-kpop","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.ugr.es\/musicaygenero\/estereotipos-de-genero-en-el-kpop\/","title":{"rendered":"Estereotipos de g\u00e9nero en el Kpop"},"content":{"rendered":"<h2>Por Carmen Rosa \u00c1vila Barbero<\/h2>\n<p>El K-Pop surge a finales de la d\u00e9cada de los 90 en Corea del Sur como consecuencia de una estrategia pol\u00edtica de financiaci\u00f3n cultural hacia las empresas emergentes en la industria musical. De hecho, las empresas de entretenimiento son clave en la producci\u00f3n ya que funcionan como agencias de talentos, productoras y sellos discogr\u00e1ficos. Siguiendo por esta l\u00ednea, actualmente las m\u00e1s poderosas y aquellas que mueven m\u00e1s capital, son HYBE Entertainment, SM Entertainment, YG Entertainment y JYP Entertainment. Sin embargo, el K-Pop no se refiere solamente a m\u00fasica pop coreana, tambi\u00e9n es una industria y un sistema complejo de fabricaci\u00f3n capitalista de m\u00fasica y artistas en masa, y por tanto, un estilo de vida y una identidad. Los artistas que forman parte de la industria son llamados \u00eddolos o <em>idols<\/em>, y reflejan una imagen creada para la adoraci\u00f3n y devoci\u00f3n de los fans. Es m\u00e1s, es importante recordar que la figura del <em>idol<\/em> es puro consumo y exportaci\u00f3n como cualquier otro producto, siendo al mismo tiempo un bien nacional, \u00edntimamente relacionado con el orgullo patri\u00f3tico y el ideal de lo que un ciudadano ejemplar deber\u00eda ser.<\/p>\n<p>IDOLS COMO PRODUCTO DE LA CULTURA HETEROPATRIARCAL COREANA<\/p>\n<p>Las empresas de entretenimiento son llevadas por hombres, por lo que eso provoca que la representaci\u00f3n tanto femenina como masculina est\u00e9 determinada por la visi\u00f3n y elecci\u00f3n de los CEOS. Esto se debe a que la empresa es la que decide absolutamente todo sobre el <em>idol<\/em>, siendo las mujeres las m\u00e1s perjudicadas: las decisiones est\u00e1n relacionadas directamente con los estereotipos, roles de g\u00e9nero y sexualizaci\u00f3n existentes en la sociedad coreana. Son moldeadas por el deseo patriarcal, convertidas en objeto sexual y orgullo nacional.<\/p>\n<p>Por un lado, tenemos dos posibles representaciones de feminidad: pasiva o activa, siendo la primera la imagen de una mujer insegura, infantil y con un lado sexual muy modesto; mientras que las activas son seguras de s\u00ed mismas, directas, tienen un lado sexual mucho m\u00e1s marcado y con algunos dejes infantiles. Siendo estos unos elementos que se muestran tanto en la letra de sus canciones como en sus videoclips.<\/p>\n<p>Pasivas:<\/p>\n<p>Twice \u201cAlcohol-Free\u201d:<\/p>\n<p><iframe loading=\"lazy\" title=\"TWICE &quot;Alcohol-Free&quot; M\/V\" width=\"500\" height=\"281\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/XA2YEHn-A8Q?feature=oembed\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share\" referrerpolicy=\"strict-origin-when-cross-origin\" allowfullscreen><\/iframe><\/p>\n<p>Twice: \u201cWhat is Love?\u201d:<\/p>\n<p><iframe loading=\"lazy\" title=\"TWICE &quot;What is Love?&quot; M\/V\" width=\"500\" height=\"281\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/i0p1bmr0EmE?feature=oembed\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share\" referrerpolicy=\"strict-origin-when-cross-origin\" allowfullscreen><\/iframe><\/p>\n<p>Activas:<\/p>\n<p>Red Velvet: \u201c\ub808\ub4dc\ubca8\ubcb3 &#8216;\ud53c\uce74\ubd80 (Peek-A-Boo)\u201d:<\/p>\n<p><iframe loading=\"lazy\" title=\"Red Velvet \ub808\ub4dc\ubca8\ubcb3 &#039;\ud53c\uce74\ubd80 (Peek-A-Boo)&#039; MV\" width=\"500\" height=\"281\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/6uJf2IT2Zh8?feature=oembed\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share\" referrerpolicy=\"strict-origin-when-cross-origin\" allowfullscreen><\/iframe><\/p>\n<p>ITZY: \u201c\ub9c8.\ud53c.\uc544. In the morning\u201d:<\/p>\n<p><iframe loading=\"lazy\" title=\"ITZY &quot;\ub9c8.\ud53c.\uc544. In the morning&quot; M\/V @ITZY\" width=\"500\" height=\"281\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/_ysomCGaZLw?feature=oembed\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share\" referrerpolicy=\"strict-origin-when-cross-origin\" allowfullscreen><\/iframe><\/p>\n<p>Sin embargo, quienes siguen el papel de activas no quiere decir que sean una muestra de empoderamiento, puesto que representan la fantas\u00eda e idealizaci\u00f3n del hombre coreano. Adem\u00e1s, el concepto (pasivo\/activo) que adquiere cada grupo dentro de esta dicotom\u00eda, es pr\u00e1cticamente permanente por lo que es muy dif\u00edcil de cambiar o modificar una vez que se ha debutado.<\/p>\n<p>Por otro lado, los movimientos de los bailes femeninos deben ser peque\u00f1os, casi que de exhibici\u00f3n, mientras que los de los chicos son un alarde de fuerza y resistencia constante. De manera que la masculinidad que predomina se puede agrupar en dos grupos, los llamados chicos malos y chicos buenos; y al contrario que en los grupos femeninos, pueden adoptar ambos roles sin recibir cr\u00edticas. Por lo que los chicos malos son despreocupados, er\u00f3ticos, hipermasculinos y son un alarde constante de poder; y los chicos buenos son graciosos, divertidos, tiernos, inocentes, pero siempre sexys.<\/p>\n<p>Chicos malos:<\/p>\n<p>Stray Kids \u00ab\uc18c\ub9ac\uafbc\u00bb:<\/p>\n<p><iframe loading=\"lazy\" title=\"Stray Kids &quot;\uc18c\ub9ac\uafbc(Thunderous)&quot; M\/V\" width=\"500\" height=\"281\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/EaswWiwMVs8?feature=oembed\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share\" referrerpolicy=\"strict-origin-when-cross-origin\" allowfullscreen><\/iframe><\/p>\n<p>ATEEZ (\uc5d0\uc774\ud2f0\uc988) \u2013 &#8216;WONDERLAND&#8217;:<\/p>\n<p><iframe loading=\"lazy\" title=\"ATEEZ(\uc5d0\uc774\ud2f0\uc988) - &#039;WONDERLAND&#039; Official MV\" width=\"500\" height=\"281\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/Z_BhMhZpAug?feature=oembed\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share\" referrerpolicy=\"strict-origin-when-cross-origin\" allowfullscreen><\/iframe><\/p>\n<p>Chicos buenos:<\/p>\n<p>BTS (\ubc29\ud0c4\uc18c\ub144\ub2e8) &#8216;Dynamite&#8217;:<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><iframe loading=\"lazy\" title=\"BTS (\ubc29\ud0c4\uc18c\ub144\ub2e8) &#039;Dynamite&#039; Official MV\" width=\"500\" height=\"281\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/gdZLi9oWNZg?feature=oembed\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share\" referrerpolicy=\"strict-origin-when-cross-origin\" allowfullscreen><\/iframe><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>THE BOYZ (\ub354\ubcf4\uc774\uc988) &#8216;Bloom Bloom\u2019:<\/p>\n<p><iframe loading=\"lazy\" title=\"THE BOYZ(\ub354\ubcf4\uc774\uc988) &#039;Bloom Bloom&#039; MV\" width=\"500\" height=\"281\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/UFlaP2_j2eA?feature=oembed\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share\" referrerpolicy=\"strict-origin-when-cross-origin\" allowfullscreen><\/iframe><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Con estos ejemplos audiovisuales se puede ver con claridad cu\u00e1l es la diferencia que hay entre grupos masculinos y femeninos, siendo clara la influencia directa que hay del heteropatriarcado: las mujeres deben ser fr\u00e1giles, infantiles y sexualmente deseables, mientras que el hombre, aun siendo sexualizado tiene m\u00e1s libertad a la hora de expresarse y elegir el concepto en el que se basar\u00e1 su carrera.<\/p>\n<p>Enlaces de inter\u00e9s para ampliar: <a href=\"https:\/\/theamaranta.com\/global\/el-escandalo-del-burning-sun-y-los-abusos-escondidos-del-k-pop\/\">https:\/\/theamaranta.com\/global\/el-escandalo-del-burning-sun-y-los-abusos-escondidos-del-k-pop\/<\/a><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>BIBLIOGRAF\u00cdA:<\/p>\n<p>Castillo, J. (2020). K-POP, PRECURSOR DE LA MODA \u2018GENDERLESS\u2019. <em>NORAE MAGAZINE<\/em>. Recuperado de: <a href=\"https:\/\/www.noraemagazine.com\/2020\/03\/26\/kpop-precursor-moda-genderless-bts\/\">https:\/\/www.noraemagazine.com\/2020\/03\/26\/kpop-precursor-moda-genderless-bts\/<\/a><\/p>\n<p>Jorquera, C. y Vega, C. (agosto 2020). Mujeres en la industria del Kpop: Un an\u00e1lisis feminista. <em>Club de t\u00e9<\/em>. <a href=\"https:\/\/leclubdete.cl\/article\/detail\/3\/65\/mujeres-en-la-industria-del-kpop--un-analisis-feminista\">https:\/\/leclubdete.cl\/article\/detail\/3\/65\/mujeres-en-la-industria-del-kpop&#8211;un-analisis-feminista<\/a><\/p>\n<p>Olmedo Se\u00f1or, T. (2018). Estereotipos raciales y g\u00e9nero en el kpop: el caso espa\u00f1ol. Universidad de Valladolid, M\u00e1ster en M\u00fasica Hispana. Valladolid.<\/p>\n<p>Osorio G\u00f3mez, L. (2013). Se\u00fal, la ciudad de contrastes: masculinidad y capital mundial del maquillaje para hombres. <em>Revista Digital de Mundo Asia Pac\u00edfico<\/em>. Vol 2, N.\u00ba 2, pp. 74-78.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Por Carmen Rosa \u00c1vila Barbero El K-Pop surge a finales de la d\u00e9cada de los 90 en Corea del Sur como consecuencia de una estrategia pol\u00edtica de financiaci\u00f3n cultural hacia las empresas emergentes en la industria musical. De hecho, las empresas de entretenimiento son clave en la producci\u00f3n ya que funcionan como agencias de talentos,&hellip; <a href=\"https:\/\/blogs.ugr.es\/musicaygenero\/estereotipos-de-genero-en-el-kpop\/\" class=\"more-link\">Leer m\u00e1s <span class=\"screen-reader-text\">acerca de Estereotipos de g\u00e9nero en el Kpop<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":515,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_genesis_hide_title":false,"_genesis_hide_breadcrumbs":false,"_genesis_hide_singular_image":false,"_genesis_hide_footer_widgets":false,"_genesis_custom_body_class":"","_genesis_custom_post_class":"","_genesis_layout":"","footnotes":""},"categories":[9],"tags":[],"class_list":{"0":"post-447","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","6":"category-curso-2021-2022","7":"entry"},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blogs.ugr.es\/musicaygenero\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/447","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/blogs.ugr.es\/musicaygenero\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blogs.ugr.es\/musicaygenero\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.ugr.es\/musicaygenero\/wp-json\/wp\/v2\/users\/515"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.ugr.es\/musicaygenero\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=447"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/blogs.ugr.es\/musicaygenero\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/447\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":696,"href":"https:\/\/blogs.ugr.es\/musicaygenero\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/447\/revisions\/696"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blogs.ugr.es\/musicaygenero\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=447"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.ugr.es\/musicaygenero\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=447"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.ugr.es\/musicaygenero\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=447"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}