{"id":552,"date":"2021-11-18T21:42:53","date_gmt":"2021-11-18T20:42:53","guid":{"rendered":"https:\/\/blogs.ugr.es\/musicaygenero\/?p=552"},"modified":"2021-11-18T21:42:53","modified_gmt":"2021-11-18T20:42:53","slug":"homosexualidad-en-la-musica-bajo-la-vision-de-philip-brett","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.ugr.es\/musicaygenero\/homosexualidad-en-la-musica-bajo-la-vision-de-philip-brett\/","title":{"rendered":"HOMOSEXUALIDAD EN LA M\u00daSICA BAJO LA VISI\u00d3N DE PHILIP BRETT \u00a0"},"content":{"rendered":"

Por Bego\u00f1a Mart\u00ednez Bernal<\/h2>\n

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Gustav Klimt Tutt’Art@<\/figcaption><\/figure>\n

La m\u00fasica y la sexualidad tienen mucho en com\u00fan, y es que la m\u00fasica es una de las formas m\u00e1s naturales del arte, ya que es la encargada de transmitir y hacer realidad emociones con sus melod\u00edas y armon\u00edas. A su vez, la sexualidad es naturaleza, nos hace sentir y ser. Sin embargo, esta naturaleza desaparece en el momento en el que te silencian. La heteronormatividad que exist\u00eda y sigue existiendo actualmente, crea la necesidad de separar la m\u00fasica de la homosexualidad, pese a ser claramente dos temas muy entrelazados. Esto ha conseguido que tiempo atr\u00e1s no se hiciera una investigaci\u00f3n cr\u00edtica sobre cuestiones de diversidad sexual, g\u00e9nero, clase, creencias religiosas, poder, raza o etnia.<\/p>\n

La m\u00fasica era usada como \u201carmario\u201d. Seg\u00fan las ciertamente dolorosas palabras de Wayne Koestenboum \u201cHist\u00f3ricamente, la m\u00fasica ha sido definida como un misterio y miasma, como impl\u00edcita m\u00e1s que expl\u00edcita, y as\u00ed nos hemos escondido en la m\u00fasica: en la m\u00fasica podemos salir sin salir, podemos revelar sin decir una palabra\u201d. <\/em>Con la m\u00fasica ten\u00edan el poder de expresar todas esas emociones que estaban siendo invalidadas, pero reconocemos en estas palabras el miedo y la opresi\u00f3n. A su vez, esto provoc\u00f3 mucho odio y opresi\u00f3n interiorizada a los propios artistas que intentaron excusarse martirizando a ellos mismos. La salida del armario era pr\u00e1cticamente una acci\u00f3n pol\u00edtica.<\/p>\n

Por su parte, las lesbianas eran doblemente oprimidas al ser mujeres y homosexuales. Encontramos una divisi\u00f3n de roles de g\u00e9nero en los cuales a la lesbiana se le criticaba por varonil, desprestigiando as\u00ed su trabajo musical por no ser lo suficientemente femenino; y al gay por ser demasiado femenino. Vemos un latente miedo por parte del hombre heterosexual a perder esa masculinidad, se sienten amenazados, siendo \u00e9ste, la masculinidad t\u00f3xica, uno de los problemas que encontramos en la actualidad.<\/p>\n

Philip Brett hizo un estudio sobre los D\u00faos para piano <\/em>de Schubert, donde descubrimos c\u00f3mo su sexualidad afect\u00f3 a su m\u00fasica, o, mejor dicho, c\u00f3mo utiliz\u00f3 la m\u00fasica como expresi\u00f3n de sexualidad y sensualidad.<\/p>\n

Para empezar, volvemos a designar algo como femenino. Estos d\u00faos estaban hechos para ser tocados en el \u00e1mbito dom\u00e9stico (femenino). En la intimidad de un sal\u00f3n, dos hombres se sentaban juntos ante un piano y rozaban sus manos. Situaci\u00f3n, seg\u00fan heteros como Charles Burney, inc\u00f3moda. Otros compositores como Rossini, indican en la partitura que ha de tocarla un hombre y una mujer \u201ccon amor\u201d.<\/p>\n

En esta m\u00fasica a cuatro manos, existe una tensi\u00f3n entre los int\u00e9rpretes, un di\u00e1logo, cierto erotismo. Encontramos tambi\u00e9n connotaciones sexuales como primo – secondo<\/em>, que ser\u00edan el top o el bottom en una relaci\u00f3n gay. En su m\u00fasica encontramos sensibilidad masculina, melod\u00edas y armon\u00edas completadas por la pareja, elementos de coqueteo que hacen vibrar ante el peligro de ser descubiertos, rabia e incluso la aterradora fantas\u00eda de revelaci\u00f3n. Sin embargo, estas obras terminan con la calma, el p\u00e1jaro vuelve a meterse en la jaula. Entre sus compa\u00f1eros de profesi\u00f3n, Schumann coment\u00f3 \u201c\u00c9l persuade donde el hombre manda\u201d<\/em>, refiri\u00e9ndose a que la m\u00fasica de Schubert era mucho m\u00e1s suave y tierna, en contraposici\u00f3n, por ejemplo, a la m\u00fasica energizante de Beethoven.<\/p>\n

En conclusi\u00f3n, viendo lo entrelazado que est\u00e1 la homosexualidad con la m\u00fasica, esa visi\u00f3n del arte como un refugio, como un mecanismo social; es necesaria una musicolog\u00eda enfocada al g\u00e9nero y a la sexualidad. Philip Brett nos cuenta, a modo de an\u00e9cdota, y como punto de inflexi\u00f3n en su carrera como music\u00f3logo, una vez en la que un estudiante comparti\u00f3 con \u00e9l una investigaci\u00f3n con una visi\u00f3n de g\u00e9nero y sexualidad. \u00c9ste se limit\u00f3 a responder, como \u00e9l dice, \u201ccomo un music\u00f3logo\u201d lo har\u00eda, refiri\u00e9ndose a esa forma arcaica, racional y heteronormativa, como supuestamente exige esta disciplina. Semanas despu\u00e9s, el estudiante cometi\u00f3 un intento de suicidio. Necesitamos referentes y una nueva visi\u00f3n de la disciplina que muestre todo lo que nos ha sido silenciado porque ellos, nosotros, tambi\u00e9n somos parte de esta historia.<\/p>\n

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BIBLIOGRAF\u00cdA<\/strong><\/p>\n