![\"\"](\"https:\/\/blogs.ugr.es\/musicaygenero\/wp-content\/uploads\/sites\/68\/2021\/11\/railes-de-la-libertad-300x188.jpg\")
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\u00abLa m\u00fasica fue capitalizada por mujeres, y fueron ellas las primeras figuras de un estilo que conocemos como blues\u00bb. (Morales, 2015).<\/p>\n
A pesar de la esclavitud que sufri\u00f3 el pueblo negro hasta finales del siglo XIX y principios del XX, la mujer negra segu\u00eda siendo propiedad, es decir, estaba obligada a tener que formar una familia y deberse al hogar. Aquellas mujeres que ten\u00edan la suerte de no formar parte del mundo dom\u00e9stico, se incluyeron como las primeras int\u00e9rpretes de color, dentro del entretenimiento negro; mujeres como Ma Rainey o Bessie Smith.<\/p>\n
\u00a0Viajar era uno de los temas sobre el que m\u00e1s se escrib\u00eda; movilidad igual a libertad. Utilizaban como medio de transporte el tren, ya que como dice John Lovell Jr. en su libro\u00a0Black Song: The Forge and the Flame; The Story of How the Afro-American Spiritual Was Hammered Out<\/em>\u00a0(1972): \u00abya antes de 1860, muchos poemas espirituales explotaban el tren, sus sonidos seductores, su velocidad y su poder\u00bb.<\/p>\n \u00a0Usando el imaginario en el blues, la figura femenina negra era libre de hacer lo que le plazca. Desde temas sobre malos tratos, sexo o desigualdad social, a enmarcarlo todo en un acto feminista. Los viajes, utilizados como met\u00e1fora, se asocia la movilidad con la libertad de la mujer negra; canciones como \u201cTraveling Blues<\/a>\u201d o \u201cRunaway Blues<\/a>\u201d de Ma Rainey.<\/p>\n \u00a0En \u201cTraveling Blues\u201d de Ma Rainey, las v\u00edas de tren simulaban algo real de algo distinto en otro lugar. Tambi\u00e9n nos muestra que, con esta canci\u00f3n, hace contradicci\u00f3n a ese clich\u00e9 del blues: \u00abcuando a un hombre le entra la pena, salta a un tren y se marcha, [pero] cuando a una mujer le entra la pena, se tumba a llorar\u00bb. Otro ejemplo de ello es, la antes mencionada, \u201cRunaway Blues\u201d, cuya protagonista se convierte en una rebelde y camina sin saber d\u00f3nde, antes de tener una situaci\u00f3n de maltrato dom\u00e9stico. Tambi\u00e9n encontramos otras canciones como \u201cWeeping Woman Blues<\/a>\u201d, en la que la mujer emprende la b\u00fasqueda de su amante que la ha abandonado. Normalmente ellas no pod\u00edan hacer nada cuando su pareja les dejaba. Esta canci\u00f3n trastocaba esa idea sensata de la mujer que se queda en casa. En \u201cSlow Driving Moan<\/a>\u201d, Ma Rainey nos presenta a la mujer que se va de casa y promete al hombre que volver\u00e1 y asentar\u00e1 la cabeza, cuando, en realidad, era al rev\u00e9s.<\/p>\n \u00a0Otras de las genios es Bessie Smith, quien ayud\u00f3 a transformar el blues de m\u00fasica regional afroamericana en arte nacional. Al igual que Ma Rainey, mostraba en sus letras situaciones que se ocultaban ante los dem\u00e1s, como la violencia, violencia dom\u00e9stica o adulterio, todo ello con el lema \u201clo personal es pol\u00edtico\u201d.<\/p>\n Tambi\u00e9n encontramos a Billie Holiday, quien actu\u00f3 ante los derechos civiles a finales de los 30. A trav\u00e9s de \u201cStrange Fruit<\/a>\u201d, el mensaje de igualdad racial fue m\u00e1s exitoso, aun no siendo la primera canci\u00f3n que hablase de ello, fue a la que m\u00e1s p\u00fablico lleg\u00f3. Puede que el tema del que hablaban las anteriores canciones, de las otras cantantes fuese con un toque ir\u00f3nico despu\u00e9s de todo, pero, \u201cNo More<\/a>\u201d relata de una manera m\u00e1s seria el recuperar el poder y liberarse de relaciones con maltrato.<\/p>\n Podr\u00edamos sacar la conclusi\u00f3n, que, a trav\u00e9s de las letras feministas de estas mujeres del blues, libres e independientes, sus oyentes femeninas negras pueden evadir e imaginar su vida de otra manera e incluso cambiarla. Este imaginario era tan importante para la comunidad femenina del blues y su desaf\u00edo al dominio masculino como la misma realidad que viv\u00edan. Es una pena que se haya perdido la verdad sobre este g\u00e9nero, que las mujeres negras fueron las potenciadoras y con un fin a esta creaci\u00f3n: la libertad de las oyentes y de ellas mismas.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Por Raquel Pascual Luque \u00abLa m\u00fasica fue capitalizada por mujeres, y fueron ellas las primeras figuras de un estilo que conocemos como blues\u00bb. (Morales, 2015). A pesar de la esclavitud que sufri\u00f3 el pueblo negro hasta finales del siglo XIX y principios del XX, la mujer negra segu\u00eda siendo propiedad, es decir, estaba obligada a… Leer m\u00e1s acerca de Los railes de la libertad. El blues femenino negro<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":515,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_genesis_hide_title":false,"_genesis_hide_breadcrumbs":false,"_genesis_hide_singular_image":false,"_genesis_hide_footer_widgets":false,"_genesis_custom_body_class":"","_genesis_custom_post_class":"","_genesis_layout":"","footnotes":""},"categories":[9],"tags":[],"class_list":{"0":"post-568","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","6":"category-curso-2021-2022","7":"entry","8":"has-post-thumbnail"},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blogs.ugr.es\/musicaygenero\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/568","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/blogs.ugr.es\/musicaygenero\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blogs.ugr.es\/musicaygenero\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.ugr.es\/musicaygenero\/wp-json\/wp\/v2\/users\/515"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.ugr.es\/musicaygenero\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=568"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/blogs.ugr.es\/musicaygenero\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/568\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":570,"href":"https:\/\/blogs.ugr.es\/musicaygenero\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/568\/revisions\/570"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blogs.ugr.es\/musicaygenero\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=568"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.ugr.es\/musicaygenero\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=568"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.ugr.es\/musicaygenero\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=568"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}