![\"\"](\"https:\/\/blogs.ugr.es\/musicaygenero\/wp-content\/uploads\/sites\/68\/2023\/11\/A36EDAB9-7FF3-4C5D-8914-9749F1843DBD-300x175.jpeg\")
<\/h2>\n<\/h2>\nEl d\u00fao musical gallego Fillas de Cassandra, integrado por Sara Faro y Mar\u00edaSOA, defiende la idea de que las din\u00e1micas patriarcales presentes en la mitolog\u00eda cl\u00e1sica a\u00fan perduran en nuestra sociedad actual. En su primer disco Acr\u00f3pole <\/em>(2023), a trav\u00e9s de sus voces, panderetas y otros elementos de percusi\u00f3n, un teclado y bases electr\u00f3nicas, se proponen revisionar los relatos mitol\u00f3gicos desde una perspectiva de g\u00e9nero, ya que estos relegan a la mujer a roles secundarios, estereotipados y negativos, ofreciendo una nueva mirada sobre los mitos y c\u00f3mo se relacionan con nuestra percepci\u00f3n contempor\u00e1nea de g\u00e9nero. Inspiradas en el canto de tradici\u00f3n oral gallego y con influencias pop, de m\u00fasica cl\u00e1sica y el techno, buscan establecer un di\u00e1logo entre la experiencia de las mujeres del pasado con la realidad actual.<\/p>\n En el disco exploran la historia de algunas de las protagonistas de la mitolog\u00eda y literatura griega. La primera canci\u00f3n, dedicada a Ant\u00edgona, empieza con una frase cruda pero muy real: \u201ctoda a nosa historia est\u00e1 feita con sangue\u201d (toda nuestra historia est\u00e1 hecha con sangre), una cr\u00edtica a c\u00f3mo la historia ha sido moldeada por la opresi\u00f3n, la subyugaci\u00f3n y la violencia hacia las mujeres. La protagonista de S\u00f3focles asume un rol desafiante y toma una postura de resistencia contra las normas impuestas por el poder masculino, pero eso la lleva a tener un tr\u00e1gico final. La canci\u00f3n de Lis\u00edstrata (Varre Vasoira<\/em>) recoge el testigo de la anterior. La hero\u00edna de Arist\u00f3fanes es recordada por provocar la primera huelga de mujeres de la historia, absteni\u00e9ndose a tener sexo con los hombres con el fin de acabar con la guerra. Demuestra que las mujeres pueden unirse colectivamente para impulsar un cambio significativo, porque tal y como dicen Fillas de Cassandra: \u201cxa non calaremos m\u00e1is!(\u00a1ya no callaremos m\u00e1s!).<\/p>\n Si existe un primera femme fatale <\/em>en el mundo cl\u00e1sico esta es Pandora, la mujer creada por los dioses para portar todos los males del mundo. El d\u00fao gallego pretende devolverle su dignidad: \u201co teu foi pra min un nome sen medo\u201d (el tuyo fue para m\u00ed un nombre sin miedo). La idea de que las mujeres, por naturaleza, son m\u00e1s propensas a la tentaci\u00f3n y la imprudencia subyace en el relato, pero su curiosidad, el abrir la caja, puede verse desde una perspectiva de g\u00e9nero como un acto de autonom\u00eda y desaf\u00edo a la autoridad, siempre deseosa de conocimiento.<\/p>\n Con frecuencia, la historia ha castigado a las mujeres por las acciones de los hombres. Fillas de Cassandra da voz a la figura de la ninfa Eco, cuyo relato mitol\u00f3gico ilustra c\u00f3mo Hera, tras el enga\u00f1o de Zeus con Eco, le arrebata la capacidad de expresarse, reduci\u00e9ndola a repetir las palabras de otros. Esto evidencia c\u00f3mo a lo largo del tiempo se les ha negado a las mujeres la oportunidad de compartir sus propias ideas y vivencias. Aprovechando el recurso del eco buscan darle poder, permiti\u00e9ndole ser la voz de otras mujeres, \u201ca que fixo soar a nosa voz\u201d (la que hizo sonar nuestra voz) .<\/p>\n Acompa\u00f1adas con la gaita de Xiana Teixeito y el rap de Nadie Goz\u00e1lez, dedican una canci\u00f3n a las Moiras, brujas del inframundo que deciden el momento final de cada ser. Pero \u00bfpueden ellas mismas tener el control sobre su destino? \u201cNon te\u00f1en nome, nin ida(de), cargan co peso dunha eternida(de)\u201d (no tienen nombre, ni edad, mantienen el peso de una eternidad) cantan Fillas de Cassandra, por todas aquellas que hacen un trabajo indispensable, como son los cuidados, jam\u00e1s reconocido, y que adem\u00e1s, priorizan el bienestar de los dem\u00e1s sobre el propio.<\/p>\n Dedican una canci\u00f3n conjunta a Dafne y Syrinx, perseguidas por Pan y Apolo respectivamente. La primera es convertida en el instrumento musical que lleva su nombre, y la segunda en un laurel, como \u00fanica salida para ambas de escapar de sus acosadores. El duo canta: \u201celas queren estar soas\u201d (ellas quieren estar solas), poniendo el consentimiento en el centro. Cassandra, que da nombre al grupo, es condenada a predecir el futuro pero no ser cre\u00edda por nadie tras rechazar a Apolo. \u201cDestru\u00edron Troia por non crernos coma sempre, desacreditadas como tolas pola xente\u201d (destruyeron Troya por no creernos como siempre, desacreditadas como locas por la gente) recalca como a las mujeres se las condena constantemente a no ser escuchadas y ser tratadas como locas.<\/p>\n El viaje musical acaba con el tema Acr\u00f3pole<\/em>, en el que no piden permiso por desafiar las estructuras patriarcales, recalcando: \u201cnon imos sentir ningunha culpa por ter derrubado voso templo sen o permiso dun deus\u201d (no vamos a sentir ninguna culpa por haber derribado vuestro templo sin el permiso de un dios).<\/p>\n Enlace v\u00eddeo YouTube II. LIS\u00cdSTRATA (Varre Vasoira):<\/p>\n