{"id":572,"date":"2016-12-18T09:38:41","date_gmt":"2016-12-18T09:38:41","guid":{"rendered":"https:\/\/thephilologistugr.wordpress.com\/?p=572"},"modified":"2016-12-18T09:38:41","modified_gmt":"2016-12-18T09:38:41","slug":"ii-jornadas-de-estudios-irlandeses-cronica","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.ugr.es\/thephilologist\/ii-jornadas-de-estudios-irlandeses-cronica\/","title":{"rendered":"II Jornadas de Estudios Irlandeses (Cr\u00f3nica)"},"content":{"rendered":"

Como sab\u00e9is, del 12 al 16 de diciembre se celebraron las Segundas Jornadas de Estudios Irlandeses en la Facultad de Filosof\u00eda y Letras<\/strong>. Organizadas por el Centro de Estudios Irlandeses<\/strong> y dirigidas por Pilar Villar Arg\u00e1iz<\/strong> y Burcu G\u00fcl\u00fcm Tekin<\/strong>, han reunido a expertos de los m\u00e1s diversos \u00e1mbitos relacionados con la cultura<\/strong> y la historia irlandesas<\/strong>. Poetas<\/strong> de renombre, m\u00fasicos<\/strong>, profesionales delcine<\/strong>, del derecho<\/strong>, ling\u00fcistas<\/strong>, j\u00f3venes<\/strong> de marcado talento e investigadores<\/strong> de nuestra universidad, entre otros, han hecho posible una apasionante semana de seminarios<\/strong> en la que han ofrecido una visi\u00f3n diferente de Irlanda.<\/p>\n\n

Literatura irlandesa: No todo va a ser Joyce<\/strong><\/span><\/p>\n

Si bien es verdad que, al menos a los que tenemos alg\u00fan tipo de relaci\u00f3n con este departamento, nombres como James Joyce<\/strong>, Seamus Heaney<\/strong>, W.B. Yeats <\/strong>o Samuel Beckett<\/strong> no pueden dejarnos indiferentes, hay todav\u00eda mucho por conocer con respecto a la literatura irlandesa<\/strong>. Durante estas Jornadas, tuvimos noticia de autores y t\u00edtulos en su mayor\u00eda desconocidos para el p\u00fablico general.<\/p>\n

En los seminarios impartidos, tuvimos el privilegio de escuchar e incluso descubrir a autores como Eil\u00e9an N\u00ed Chuillean\u00e1in<\/strong> y Macdara Woods<\/strong>. En el caso de Eil\u00e9an<\/strong>, poeta de renombre, pudimos descubrir a trav\u00e9s de su innovadora poes\u00eda una visi\u00f3n distinta del folclore<\/strong> y la religi\u00f3n<\/strong> en Irlanda, sin dejar nunca de lado el papel fundamental de las mujeres en la sociedad<\/strong> (incluidas las monjas). En el caso de Macdara<\/strong>, no s\u00f3lo nos recit\u00f3 algunos de sus poemas con su caracter\u00edstico acento de Cork, sino que adem\u00e1s tuvimos el placer de escucharle cantar el \u00faltimo de su conferencia.<\/p>\n

Por otro lado, asistimos a distintos an\u00e1lisis de diversas obras desde una perspectiva de g\u00e9nero. \u00c1ngela Rivera<\/strong> nos presentaba su trabajo acerca de la obra de Maeve Kelly A Life of Her Own<\/em><\/strong>, en el que estudia el papel de la mujer en la sociedad y, m\u00e1s concretamente en la historia \u201cThe Vain Woman\u201d<\/strong>, la figura de \u201cla nueva mujer irlandesa\u201d y su rebeli\u00f3n dentro del matrimonio.<\/p>\n

De igual manera, John Keating<\/strong> expuso su trabajo sobre la novela de Eimar O\u2019Duffy The Wasted Island<\/em><\/strong>, obra con tintes autobiogr\u00e1ficos en la que el autor da cuenta del Alzamiento de Pascua de 1916<\/strong> y de sus l\u00edderes. En \u00e9l, alude a la marginalizaci\u00f3n de las mujeres<\/strong>, que parad\u00f3jicamente fueron parte fundamental del conflicto, con respecto a la toma de decisiones pol\u00edticas y a las discusiones sobre moral.<\/p>\n

Una vez m\u00e1s desde la perspectiva de g\u00e9nero<\/strong>, en este caso con respecto a la masculinidad y su conexi\u00f3n con la violencia durante \u201cel conflicto de Irlanda del Norte\u201d, Luis Antonio Rivera<\/strong> analiz\u00f3 la \u201cviolenta p\u00e9rdida de la figura masculina\u201d en las obras de Deirdre Madden Hidden Symptoms<\/em><\/strong> y One by One in the Darkness<\/em><\/strong>. Entre otros asuntos, abord\u00f3 el concepto de masculinidad hegem\u00f3nica<\/strong>, prevalente en el per\u00edodo del conflicto, en el que los hombres cuya masculinidad no encajaba dentro de la visi\u00f3n conservadora se convert\u00edan en blanco f\u00e1cil de paramilitares unionistas.<\/p>\n

En su ponencia, Burcu G\u00fcl\u00fcm Tekin<\/strong> present\u00f3 su trabajo sobre el cuento infantil Her Mother\u2019s Face<\/em><\/strong>, de Roddy Doyle<\/strong>. En \u00e9l, la protagonista busca a su madre, que ha desaparecido, mirando en el espejo hasta que acaba por convertirse en ella. G\u00fcl\u00fcm analiza en esta obra la falta de un modelo masculino a seguir y se centra en s\u00edmbolos tales como el espejo, al que relaciona directamente con la teor\u00eda del \u201cestadio del espejo\u201d de Lacan<\/strong>.<\/p>\n

Desde el prisma de la ecocr\u00edtica<\/strong>, Marjan Shokouhi<\/strong> expuso su visi\u00f3n del paisaje urbano en relaci\u00f3n con la identidad irlandesa. Las ciudades han sido espacios ignorados en el \u00e1mbito de la ecocr\u00edtica, as\u00ed como en la literatura irlandesa. Esto cambiar\u00eda con la introducci\u00f3n de Dubl\u00edn<\/strong> como escenario que hace James Joyce<\/strong>. La poes\u00eda de Patrick Kavanagh<\/strong> y Louis MacNeice<\/strong> contribuy\u00f3 tambi\u00e9n a que el espacio urbano fuera rescatado en el arte.<\/p>\n

Christian Ferrer<\/strong> nos introdujo la figura de Rorey O\u2019Neill<\/strong> y su libro Woman in the Making<\/strong>.<\/em> Gracias a \u00e9l hemos podido conocer m\u00e1s a fondo la figura de la drag queen<\/em><\/strong>, clave en la lucha por la igualdad de derechos LGBTQ en Irlanda<\/strong>.<\/p>\n

Y no todo iba a ser Joyce, pero Joyce no pod\u00eda faltar<\/strong>. Nuestro profesor Jos\u00e9 Ruiz Mas<\/strong> nos present\u00f3, en exclusiva<\/strong>, su propuesta para la traducci\u00f3n al castellano de Pomes Penyeach<\/em><\/strong>, una colecci\u00f3n de poemas del escritor irland\u00e9s. Pepe habl\u00f3 adem\u00e1s de las dificultades en la traducci\u00f3n de los poemas, como la utilizaci\u00f3n de localismos. Ejemplo de ello es el poema Tilly<\/em><\/strong>, una palabra irlandesa que podr\u00edamos traducir como \u201cuno de propina\u201d, o, como hizo Pepe en su traducci\u00f3n, con el t\u00e9rmino granadino manda\u00edco<\/em>. Esperamos todos que A Penique el Poma <\/em><\/strong>se publique muy pronto.<\/p>\n

Justice for Magdalenes<\/strong><\/span><\/p>\n

Las lavander\u00edas de las Magdalenas en Irlanda<\/strong> y sus v\u00edctimas son ya parte del lado m\u00e1s triste de la historia -aunque tambi\u00e9n actualidad- de Irlanda. En estas jornadas contamos con la presencia de Katherine O\u2019Donnell<\/strong>, que expuso con todo detalle la triste e indignante historia detr\u00e1s de estas instituciones, as\u00ed como su campa\u00f1a en favor de compensar de manera justa a las supervivientes. En activo desde el siglo XVIII hasta finales del XX<\/strong>, las lavander\u00edas de las Magdalenas eran lugares donde se enviaba toda mujer que se sal\u00eda del canon de \u201cmujer cat\u00f3lica\u201d, ya fueran prostitutas, madres solteras, o sencillamente mujeres a las que el cura consideraba menos \u201cvirtuosas\u201d de la cuenta. All\u00ed eran encerradas muchas veces hasta el final de sus vidas<\/strong>, trabajando sin descanso y con una ley de estricto silencio, para acabar siendo enterradas en fosas comunes y, finalmente, olvidadas<\/strong>. Podemos ver la historia completa de estos centros y los logros conseguidos hasta la fecha en www.magdalenelaundries.com<\/a>.<\/p>\n

Desde el punto de vista del an\u00e1lisis discursivo, Miguel \u00c1ngel Ben\u00edtez Castro <\/strong>y nuestra profesora Encarnaci\u00f3n Hidalgo Tenorio<\/strong> expusieron parte del an\u00e1lisis de testimonios de las supervivientes<\/strong> de las lavander\u00edas y otras personas relacionadas con esos centros (familiares, vecinos, extrabajadores, etc.). Se puso de manifiesto la huella indeleble que la violencia y el abuso dejaron en la visi\u00f3n que tienen de s\u00ed mismas, consider\u00e1ndose como criminales e incluso culpables de aquella situaci\u00f3n.<\/p>\n

Let\u2019s sing and dance: The Irish way<\/strong><\/span><\/p>\n

Durante estas Jornadas, contamos tambi\u00e9n con la presencia de la artista folk Mary McPartlan<\/strong> que nos deleit\u00f3 con la interpretaci\u00f3n de algunas de sus canciones, tales como \u201cVictor Jara\u201d<\/strong>, \u201cJohnny Lovely Johnny\u201d <\/strong>o \u201cSlieve Gallion Braes\u201d<\/strong>. Mary habl\u00f3 de la inspiraci\u00f3n<\/strong> para su m\u00fasica, proveniente de tradici\u00f3n oral del norte de Irlanda<\/strong>, y de los temas<\/strong> presentes en sus canciones, como los derechos humanos<\/strong> y el trabajo de las mujeres en las f\u00e1bricas<\/strong>. Adem\u00e1s, relat\u00f3 su estrecha relaci\u00f3n con leyendas de la m\u00fasica folk como Jeanne Ritchie<\/strong>, cantante y coleccionista de canciones folk procedente de la Appalachia. Podemos encontrar a Mary McPartlan en canales como Spotify<\/a>\u00a0(pinchar en el enlace para acceder).<\/p>\n

A\u00fan dentro del mundo de la m\u00fasica, Lydia Canning<\/strong> nos trajo un estudio intercultural del famoso Irish Stepdance<\/strong>, <\/em>o danza tradicional irlandesa. Sus or\u00edgenes y la importancia cultural de los \u201cc\u00e9ilis\u201d en la tradici\u00f3n y la identidad nacional fueron parte fundamental de su trabajo, as\u00ed como la internacionalizaci\u00f3n de la danza gracias a las competiciones y el programa Riverdance<\/a><\/em>.<\/p>\n

Historia para no olvidar<\/strong><\/span><\/p>\n

Para hablarnos de los terribles hechos acaecidos durante el conocido como Bloody Sunday<\/em><\/strong> y el impacto de los juicios posteriores, Josefa Ruiz Resa<\/strong> present\u00f3 su trabajo sobre las consecuencias sociales y pol\u00edticas de aquellos procesos judiciales, que condenaron a las v\u00edctimas m\u00e1s que a los propios responsables del ej\u00e9rcito brit\u00e1nico. El impacto de aquellas sentencias produjo un cambio en la visi\u00f3n social de la justicia del pa\u00eds. Para quien quiera saber un poco qu\u00e9 ocurri\u00f3, Josefa recomienda ver este v\u00eddeo musical de la canci\u00f3n Sunday Bloody Sunday<\/a><\/em>, de la banda irlandesa U2<\/strong>, dado su gran parecido con la realidad (los de l\u00e1grima f\u00e1cil lo tenemos dif\u00edcil para verlo entero).<\/p>\n

Por otro lado, Celia Prados<\/strong> nos habl\u00f3 de los diputados de las Cortes de C\u00e1diz<\/strong> Santiago Key, Juan Bernardo O\u2019Gavan y Ram\u00f3n Power y Giralt, los tres de ascendencia irlandesa. Tambi\u00e9n abord\u00f3 el tema de la influencia de las corporaciones irlandesas en el comercio espa\u00f1ol<\/strong> desde la \u00e9poca de Felipe II.<\/p>\n

Ya desde una perspectiva interdisciplinar, Juan R\u00e1ez Padilla<\/strong> se centr\u00f3 en la identidad irlandesa y las relaciones del pa\u00eds con sus vecinos brit\u00e1nicos. Michael Collins<\/em><\/strong> y The Boxer<\/em><\/strong> fueron dos de las pel\u00edculas<\/strong> recomendadas por \u00e9l para poder entender el periodo revolucionario irland\u00e9s. En la presentaci\u00f3n tambi\u00e9n se refiri\u00f3 a Seamus Heaney<\/strong> (responsable del Beowulf<\/em><\/strong> que conocemos, entre muchas otras) y al papel de la lengua en la construcci\u00f3n de la identidad cultural irlandesa.<\/p>\n

Tambi\u00e9n con Heaney como protagonista, el cineasta Maurice Fitzpatrick<\/strong> nos trajo The Boys of St. Columbus<\/em><\/strong>, documental del que \u00e9l es guionista. En \u00e9l se pueden ver las vidas de ic\u00f3nicas figuras irlandesas como el propio Seamus Heaney<\/strong>, John Hume<\/strong> o Seamus Deane<\/strong>, que asistieron curiosamente al mismo colegio de la ciudad de Derry en los a\u00f1os cincuenta.<\/p>\n

\u201cFind a grave online\u201d<\/strong><\/span><\/p>\n

Tal que as\u00ed, Maurizio Toscano<\/strong> nos present\u00f3 su proyecto historicgraves.com<\/a>, el \u00fanico buscador que permite localizar cementerios y tumbas hist\u00f3ricas de Irlanda<\/strong>. Gracias al archivo de \u00e9stas, muchas personas con ascendencia irlandesa han podido localizar a sus antepasados, adem\u00e1s de contribuir a la conservaci\u00f3n de estos lugares para que no caigan en el olvido.<\/p>\n

Me gustar\u00eda agradecer desde aqu\u00ed tanto a las organizadoras, Pilar y G\u00fcl\u00fcm<\/strong>, como a los coordinadores, Encarni y Pepe<\/strong>, por haber hecho posibles estas Segundas Jornadas, que, estoy segura, nos han acercado a Irlanda<\/strong> y su cultura<\/strong>.<\/p>\n

Autora: F.G.R.<\/p>\n

Fotograf\u00edas: Pilar Villar Arg\u00e1iz, Ignacio Mart\u00ednez Pag\u00e1n<\/p>\n

Editora: E.R.S.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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