Archivo de abril 2026

Experiencia del programa de voluntariado internacional en Nicaragua. Paulina Gálvez Calinina.

17 abril, 2026 por marivimf Deja un comentario

Me gustaría compartir mi experiencia de voluntariado internacional en Nicaragua, en la localidad de Camoapa. Me llamo Polina y estudio Educación Social. He estado un total de 2 meses y una semana en este precioso país.

Nada más llegar al aeropuerto de Managua, viene la coordinadora del programa de voluntariado internacional, Ligia, a recogerte en taxi. Este tiene un precio de 1800 córdobas, que serían 50 dólares. Es verdad que es un precio alto, aunque es lo más recomendable, ya que recién llegado a Nicaragua, no es lo idóneo subirte a un autobús nica por primera vez. Es una experiencia curiosa que es mejor reservar una vez que el jetlag haya pasado. No es necesario pagarlo justo al llegar; lo puedes pagar unos días después sin problema. Este tarda cerca de 2 horas en llegar a Camoapa, un pueblo precioso y fantástico. El viaje en sí es una maravilla, ya que, comparándolo con el sur de España, se ve un contraste impresionante. Recuerdo que cada 5 minutos decía «Dios, pero cuánto verde». No podía parar de asombrarme por esas montañas tan verdes. En las siguientes fotos se pueden ver ejemplos de los preciosos paisajes naturales que tiene el país pues a Nicaragua se le conoce como “Tierra de lagos y volcanes” ya que hay 18 lagos y alrededor de 40 volcanes, y en mi experiencia diré que uno no ha estado en Nicaragua si no ha escalado un volcán. En mi último fin de semana subí al volcán Telica (16h entre ascenso y descenso) y de las mejores experiencias que me llevo.

Isla de Ometepe vista de un volcán en charco verde

Atardecer en la cima del volcán Telica

Luego, una vez llegada al destino, me ubicaron con mi familia de acogida. Debo decir que las familias, tanto la mía como otras que he conocido y con las que he tenido el placer de sentarme a platicar (como se dice charlar), han sido estupendas. Siendo mi caso, con mi familia Yesenia y Chila Sequeira, me comentaban experiencias con otros voluntarios donde se quejaban de las comidas y de otras cosas. Con respecto a la comida, hay que tener en cuenta que la dieta nica está basada en arroz de base y frijoles en todos sus modos (molidos, mezclados con arroz o por separado). Aunque se adaptan en la mayor medida posible a nuestras diferencias alimenticias, hay que ser consciente de que las comidas son muy distintas. Por lo tanto, hay que hacer un ejercicio previo y evitar comentarios del estilo de «hoy no como esto», ya que las familias ofrecen todo lo que tienen y más. Por otra parte, el agua caliente, el privilegio de darse una ducha con agua caliente después de un largo día trabajado con niños en Camoapa, no es posible porque no hay. De hecho, hay agua corriente solo 3 días a la semana, aunque en muchas casas tienen una especie de contenedores que retienen el agua para los días en los que no hay. También mencionar que, en mi casa, por ejemplo, lavábamos en una pila (en otras sí que usaban lavadora). La foto corresponde a una comida de despedida que hizo la familia de acogida de mi compañera Carmen, nuestra queridísima doña Lesbio me invitó y esto fue lo que comimos. Ese día comimos carne, ensalada, güirilas (las tortas grandes) están hechas de maíz duro y son un plato típico en Nicaragua, arroz, cuajada y crema, ambos son lácteos y están presentes en todas las comidas.

Comida de despedida en casa de Doña Lesbia

En mi caso, éramos 8 en casa: Chila, Cindy, Juneisy, GretMari, Maria Jose, Doña Julieta, Don Candelario y yo. Teníamos habitaciones distintas organizadas como pequeños apartamentos. La rutina dentro de la casa era la siguiente: levantarse sobre las 5 am – 7 am. Desayunar sobre las 7.15-30 am (arroz con frijoles, tostadas de tomate, frijoles con huevo y como no, torta de maíz. Si en España comemos pan con todo, en Nicaragua son las tortas de maíz. A las 8 am, comenzaba la rutina en Luceros del Amanecer, que lo llamábamos de forma abreviada como «hogar» a secas, porque realmente es un hogar para todos los niños y niñas beneficiarios-as. Regresar a casa a las 16:30-17:00, charlar un poco con la familia, descansar, cenar sobre las 18:30-19:00 y dormir.

Parte de mi familia de acogida. Fiestas patronales de Camoapa

Con las familias de acogida, todo es tranquilo y cómodo. Creo que los principales problemas vienen por la inadaptabilidad a ciertas situaciones, ya que la falta de comodidades se percibe. Aunque, para ser realistas, no venimos a un hotel de 5 estrellas. Con respecto al agua caliente, al final uno acaba acostumbrándose porque las temperaturas no son como las españolas. En el día, los grados oscilan entre los 30º-35º y la sensación térmica no da pie a necesitar una ducha caliente.

Ahora lo que más interesa ¿cómo es un día en el hogar? El refuerzo escolar es lo que más se trabaja, por lo que de 10-11:30 y de 13-14:30 está destinado al refuerzo de forma diaria. Luego, hay muchas actividades que se planifican cada viernes con Ligia. Ella nos propone las actividades de la semana y los voluntarios nos vamos apuntando en las que más nos interesan. Algunas de las actividades que he hecho a lo largo de este tiempo han sido:

Refuerzo escolar, y personalmente, me encantaba.
Apoyo a Ligia en las clases de inglés.
Talleres tanto en el hogar como en las escuelas.
Intento fallido de una radio escolar.
Visita a las escuelas rurales y las urbanas (los alumnos de la Laguna Negra, que es una escuela rural, son maravillosos).
Visitas domiciliarias con mi queridísima Pastora, la trabajadora social.
Encuentros para padres y madres de familia (3 tuvimos).
Trabajo en la finca (trabajo de campo, sembrar plantas, mantenimiento en general).
Talleres de aprendizaje (jóvenes de 14 años que se preparan para el futuro trabajo, por ejemplo, para la panadería, farmacia, mecánica, talabartería).
Cocinando con Emma y Ana, intercambiando platos rusos y españoles en Nicaragua.
Encuentros para embarazadas.
Captación de líderes de barrio/embarazadas (informadores de embarazadas)

Quizás parezcan pocas actividades viéndolo sin estar en el contexto real, pero realmente se trabajaba todo el día. Las horas pasaban volando y cada día en el hogar era una aventura nueva. Por otra parte, respecto a proponer actividades, a la segunda semana le propuse a Ligia 4 actividades para hacer y así desde que me fui no he parado de proponer cosas. En Luceros, si hay alguna idea, bienvenida sea. Todo depende de la propia persona. Te puedes limitar a cumplir con las actividades semanales o bien puedes proponer cosas y muy, muy rara vez, te dirán que no.

Hogar Luceros del Amanecer, nuestro segundo hogar

Un día cualquiera en el hogar

También me gustaría compartir algunas particularidades de forma abreviada:

Tener en cuenta que entre Centroamérica y Sudamérica hay unas diferencias abismales en cuanto a desarrollo. Países como Chile y Argentina tienen un desarrollo más cercano al europeo (al menos en mi opinión). Nicaragua, sin embargo, está en proceso de desarrollarse. El estilo de vida es muy sencillo y primario en todos los sentidos que esto se pueda comprender. La principal fuente de economía de las personas depende de la agricultura y ganadería.

Ejemplo de lo que te puedes encontrar con total normalidad en el pueblo

En cuanto a la religión, ¡qué gran problema puede suponer para alcanzar el bienestar social (lentes occidentales)! El hecho de que prácticamente el 99% de la población sea creyente para mí, personalmente, supuso un choque cultural. En el plano de las relaciones sexo-afectivas, la religión está muy presente en cualquier cuestión relacionada con este tema, por ejemplo:protección, embarazos, relaciones juveniles, terminología (usar los términos correctos para referirse a los genitales) ciclo menstrual, etc.Si hablamos de que a menores (14-15-16 años) embarazadas no se les ofrece la posibilidad del aborto porque eso sería pecado, ya que un hijo «es un regalo de Dios», te quedas sin palabras viniendo de un país como España. A lo que me vengo a referir es que en mi entorno cercano y para mí, el hecho de que niñas tan jóvenes sean madres aun siendo ellas unas niñas sin las habilidades personales ni sociales necesarias (capacidad para entablar una conversación, gestión de las emociones, capacidad de relacionarse, estudios mínimos, saber leer, escribir y un largo etc.) para enfrentarse al reto de la maternidad, es inconcebible, pues a ellas las veía demasiado alejadas de esto. También es cierto que con este tema mi visión es mucho más crítica porque despierta en mí una cuestión muy personal, y es la crítica a aquellas familias que tienen hijos por verlos como muñecos durante la infancia. ¿Pero qué sucede cuando crecen? Se podría resumir en que eran, y bueno son, niñas, futuras madres inmersas en una situación de vulnerabilidad que, sin embargo, se adentran en la gran aventura de ser madres a temprana edad sin ser conscientes (en mi opinión) de lo que implica tener hijos y lo que es la educación en sí misma.

En esta misma línea, para paliar las altas tasas de embarazos prematuros y violencias contra las niñas, lo que se busca es la abstinencia sexual y fomentar mucho los mitos del amor romántico como el de la media naranja. Así evitas tener varias relaciones y te ahorras una enfermedad de transmisión sexual (ETS). Llegamos a escuchar como la enfermera dijo una vez: «Los chavalos con 15 años no pueden enamorarse». El caso es que peleaba mucho por encontrar el camino de tratar la sexo-afectividad, aunque fuese de un modo más «discreto». Al final se consigue hablar del tema porque restrictivos en el hogar no son, ni muchísimo menos, están encantados de escucharnos y de que propongamos actividades. Sin embargo, es importante antes de realizar las actividades comentarlas con Sebastián y Aleyda (directores del hogar) para evitar posibles discusiones y, en general, para que den el visto bueno. También comentar que se promueve la abstinencia sexual por el gran tabú que supone hablar sobre sexo, por la visión sobre la llegada de las nuevas tecnologías (son incitadoras y muestran información no adaptada a las edades), por el gran distanciamiento que hay entre chicos y chicas (roles de género), en las escuelas, por ejemplo, cuando las chicas juegan al fútbol no lo hacen con los chicos, se separan porque ellas son frágiles y ellos muy brutos (comentarios de propios profesores y alumnos), por miedo al VIH y otras ETS; en general, el tipo de sociedad es restrictiva y busca la disciplina en todas las esferas. Es una sociedad mucho más tradicional.

En Nicaragua, la necesidad de abordar la educación sexual, especialmente en el ámbito familiar, se presenta como una prioridad imperativa. El contexto cultural y las dinámicas de relaciones requieren una reflexión profunda sobre cómo promover un enfoque más saludable y responsable hacia la sexualidad. En la sociedad nicaragüense, persisten arraigadas creencias que afectan la manera en que se aborda la educación sexual en el seno familiar. Es común que los padres de familia mantengan relaciones extramatrimoniales sin que ello genere un cuestionamiento social significativo. Paralelamente, hablar abiertamente sobre preservativos y anticonceptivos sigue siendo un tema tabú, y prevalece la idea de que tener una relación sexual es sinónimo de reproducción, no se contempla el sexo por placer.

Este paradigma está profundamente arraigado en concepciones religiosas que refuerzan la idea de que el hombre elige a la mujer y que esta debe mantenerse «pura» para asegurar su futuro matrimonial. La influencia de la religión, como se compartió en la radio católica del pueblo, ha perpetuado estigmatizaciones, llegando incluso a calificar a los homosexuales como encarnaciones de la lujuria, sugiriendo alejarse de ellos para preservar la integridad moral. En este contexto, la falta de normalización en el lenguaje utilizado para hablar de órganos sexuales contribuye a la desinformación y a la percepción negativa de la sexualidad. Sin embargo, la paradoja surge cuando se constata que hay múltiples relaciones sexuales que acaban en embarazos entre jóvenes de 14 años con varones mayores de edad o diferencias de edad que llegan a los 15-20 años. Para ejemplificar un poco todo esto, mencionaré un caso que acompaña a esta idea. Una vez, con la enfermera, en la identificación de jóvenes embarazadas, contactamos con una joven de 18 años que mantenía relación con un hombre de 36 años y que, además, era amigo de sus padres. Es decir, la madre y el padre estaban de acuerdo con esa relación y no veían peligro alguno, entonces me hago la pregunta de ¿en España se permitiría esto? sinceramente, no sabría responder porque conozco casos cercanos de relaciones con diferencias de edad abismales. En Nicaragua, sin embargo, ver este tipo de relaciones me dolía mucho, quizás por paternalizarlas de forma indirecta, pero las veía tan ingenuas, atrapadas bajo el mandato de un hombre que, en año o dos máximos, tendrá una nueva familia mientras ella se hace cargo de los hijos y vive con dolor, sin una posibilidad real de rehacer su vida por el estigma al que se podría enfrentar.

Por lo que abogar por una educación sexual integral se presenta como una posible solución crítica para mitigar problemas como violaciones y embarazos prematuros. Al normalizar las conversaciones sobre sexo, se ofrece a las jóvenes herramientas para comprender sus cuerpos, ciclos menstruales y las complejidades de las relaciones íntimas. De esta manera, se desmitifica la sexualidad, permitiendo que las personas tomen decisiones informadas y consensuadas, contribuyendo así a la construcción de una sociedad más saludable, respetuosa y combatiente sobre las imposiciones sobre género.

Ahora bien, respecto a la religión, como comenté anteriormente para mí supuso un choque cultural porque la religión nunca ha estado presente en mi vida y tras ver el gran poder e influencia que tiene en Nicaragua me quedé sorprendida. El debate sobre la religión es muy controvertido y extenso por lo que no iré por esa línea, aunque me gustaría comentar ciertas situaciones que me dejaron en shock. Recuerdo que mi primera vez en misa fue con una niña del hogar y su familia, me vi en una situación super extraña porque todos estaban arreglados, con tacones, y yo me presenté con un chándal sin saber cómo se actúa en una misa. Una de las cosas que más me sorprendió es que las misas son bidireccionales; a los niños y niñas les hacen preguntas durante el transcurso de la misma. En Camoapa, y me atrevería a decir que, en todo Nicaragua, pero en especial en las zonas rurales (pueblos), la actividad de ocio favorita y dominante es ir a misa, por eso es tan común ver a la gente tan arreglada. Las mujeres tienen una oportunidad para ponerse los tacones, en fin, para lucirse un poco, se podría decir. Esto sucede porque otras actividades de ocio son consideradas vicio o se salen de presupuesto (tomarse una cerveza con las amigas, por ejemplo). Es cierto que hay dos locales de billar, aunque como se podrán imaginar, están invadidos por hombres. Las pocas mujeres que hay acompañan a sus parejas, pero se puede apreciar cómo esos sitios no están abiertos a ambos, mujeres y hombres.

También, participé en otras actividades de la Iglesia como la tómbola anual que hacen para recaudar fondos. Estuvimos una mañana entera preparando güirilas (tortas de maíz tierno) con las personas locales y parte del equipo de trabajo, también estuvimos parte del tiempo ayudando en la venta de ropa de segunda mano y otras actividades. La finalidad de la tómbola no era solo recaudar fondos para la Iglesia si no, poder facilitar que las personas más vulnerables de Camoapa pudiesen comprar ropa y comida a un precio adaptado a sus necesidades.

Tómbola en la Iglesia central de Camoapa

Para terminar con el tema de la religión, como reflexión personal, destaco que, al fin y al cabo, la religión ha tenido una función histórica a lo largo de la evolución de las sociedades. Ha sido sustentadora de la moral, independientemente de que una persona sea creyente o no. A veces, cuando nos encontramos en situaciones difíciles, resulta más fácil apoyarse o dar explicación a un suceso traumático o injusto a través de entidades poderosas (Dios), pues la confianza en uno mismo es finita. La fe, sin embargo, puede mantener sociedades en quiebra a flote, como ocurre en Nicaragua. Las situaciones que muchas familias viven requieren de una gran fuerza emocional para levantarse día tras día, por lo que es más fácil sustentarse en explicaciones divinas que ayudan a no centrarse en las desgracias que lo han provocado. Una vez, en el autobús de regreso a Camoapa, se sentó al lado mío una mujer de 26 años que predicaba el evangelio. Evidentemente, mi cara era todo un cuadro porque no sabía responder a sus preguntas sobre la divinidad. El caso es que me contó cómo se acercó ella a Dios y me dijo que, a sus 21-22 años, ella salía con sus amigas y que en su vida todo estaba bien, pero sentía un gran vacío. Entonces fue cuando se acercó a Dios y su corazón se llenó de amor, dejando atrás todos los sentimientos de soledad. Por ello, se encargaba de predicar su palabra para evitar que otras personas sufrieran lo que ella. Es aquí donde está el choque cultural. Para mí, se trata de algo humano y natural explicado por la psicología; para ella, por el contrario, la soledad se explicaba a través del evangelio. En la siguiente foto se puede ver la influencia religiosa porque no había autobús o establecimiento en el que estuviese presente algún salmo o algo relacionado con la creencia religiosa.

Autobús cualquiera de Nicaragua

La organización escolar también es interesante. Hay dos escuelas rurales dirigidas a las comarcas o bien para las zonas periféricas de la ciudad. Esto es porque hay falta de infraestructuras, aún hay muchos barrios de la zona que no están bien conectados entre sí ni adoquinados, muchos de nuestros niños/as tardaban 40 minutos en llegar al hogar y las escuelas urbanas están en el centro por lo que, para facilitarles la educación a los menores de las comarcas, construyeron dos escuelas en estas zonas. Estos centros son más pequeños, tienen más riesgo de que las familias se opongan a que los niños/as vayan a la escuela ya que son aún más tradicionales, con otras vivencias y más centradas en el trabajo, por lo que para las profesoras supone un reto que los niños/as sigan escolarizados, aunque con ayuda del personal del hogar lo lograban. También hay dos escuelas urbanas, un instituto de secundaria y otro centro privado. Bien, pues no hay centros como nos lo imaginamos en España, es decir, un edificio con distintas salas donde se da clase, no. En Nicaragua son como una especie de invernaderos pequeños/medianos separados y por clase puede haber entre 30-40-50 alumnos divididos en dos grados, es decir, 1º y 2º en el mismo espacio. Luego en las urbanas los grados no se mezclan, pero la cantidad de alumnos aumenta. Por otra parte, mencionar que el período escolar es de 11 meses, aunque tienen muchísimas fiestas (del maíz, reina de la escuela, etc.) que al final equivalen al período de verano, solo que está repartido durante esos meses, no son seguidos.

Para finalizar, mencionar que de política no se habla, a no ser que alguien empiece el tema. Pero por lo general, es un tema que es mejor evitar o hablar desde la ignorancia e interés simplemente por conocer las opiniones de los demás. Pero recomiendo no hablarlo tipo «¿qué opinas de tal?» Simplemente dejar que todo fluya en ese sentido, mejor escuchar y luego debatir con los voluntarios si se desea. Por último, los fines de semana que viajé sola preguntando a lugareños sobre cómo llegar a tal sitio, muchos de ellos, aun siendo de día, me acompañaban al destino por miedo a que me pasara algo. Pero puedo decir firmemente que Nicaragua es un país seguro y en ningún momento sentí miedo viajando por el país. También que el que te pidan fotos por la calle casi se puede decir que es algo normal.

En definitiva, Camoapa es un pueblo precioso con una gente bellísima también siempre dispuesta a darte un plato de comida (intimé con 2 familias y las tres semanas que estuve en Camoapa, cuando las visitaba, no me dejaban ir sin un buen plato de arroz y frijoles) y el trabajo en Luceros del Amanecer es de las mejores experiencias que me llevo en mis 21 años de vida. Muy recomendable trabajar con ellos por su transparencia y buen trato, sobre todo porque no eres un voluntario, eres un trabajador más del hogar.

El día de mi despedida y el mejor equipo

Despedida, lágrimas y amor

Comida de despedida en casa de Doña Lesbia

Despedida, amor y lágrimas

Ejemplo de lo que te puedes encontrar con total normalidad en el pueblo

El día de mi despedida y el mejor equipo

Hogar Luceros del Amanecer nuestro segundo hogar

Campaña de un trato por el buen trato en Santa Cruz, Bolivia. Ricardo Alexander Castro Medina.

17 abril, 2026 por marivimf Deja un comentario

La campaña del Trato por un Buen Trato surge hace varios años en Bolivia, fue impulsada por los diferentes centros educativos católicos que aún están en Bolivia, antes de explicar de qué se trata esta campaña, es importante conocer un poco sobre la situación histórica del Estado Plurinacional de Bolivia. En los últimos años, Bolivia ha experimentado una crisis política y social que lo llevó a vivir un golpe de Estado blando, seguido por la crisis mundial de la COVID-19 que agudizó los problemas estructurales y sociales en el país.

Bolivia es uno de los países de la Latinoamérica con los indicadores de pobreza más altos, podríamos analizar los diferentes factores que han generado esto, pero en este artículo queremos centrarnos en la Educación, los Infanticidios y las violencias contra las mujeres que son los pilares que busca transformar la campaña del Trato por un buen Trato. La educación es un factor determinante para analizar la calidad de vida en cualquier país, en este caso podemos evidenciar que la calidad de las escuelas no es elevada, la formación del profesorado, personal administrativo e infraestructuras insuficientes ante la demanda requerida, lo que ha causado una brecha entre la educación pública y la privada.

El país en las últimas décadas ha intensificado los esfuerzos para superar la crisis educativa. Una de las medidas por las que optó el Estado fue emplear la infraestructura privada, principalmente de las instituciones educativas de la iglesia católica, la cual había asumido el compromiso de escolarización en el país desde hace más de tres décadas. Un ejemplo de estas obras es La Fundación Hombre Nuevos, fundada por el obispo Nicolás Castellanos, él lleva más de 30 años en el país y junto a la fundación han fundado más de mil colegios, gracias a los proyectos de cooperación internacional y la donación de privados, han logrado aumentar la infraestructura y acceso a la educación básica a miles de niños, niñas y adolescentes en toda Bolivia.

Con este tipo de iniciativas se logró aumentar la tasa de alfabetización a un 96% UNESCO (2022), sin embargo, aún quedan muchos retos por superar, uno de ellos es la necesidad de crear un modelo educativo intercultural, donde se incluyan los conocimientos de las comunidades originarias y rurales, dado que estas poblaciones requieren de un tipo de educación intercultural, que les permita conservar sus costumbres y a la vez adquirir los elementos educativos modernos.

Otro de los retos que debe superar el sistema educativo boliviano, es la creación de mallas curriculares acordes a las necesidades de sus comunidades, el aumento de la infraestructura escolar sigue siendo una gran carencia del Estado Plurinacional de Bolivia, en la actualidad tan solo se estudia 20 horas a la semana, comparadas con las 30 0 33 horas que se estudian en España, ministerio de educación, formación profesional y deportes (2023). La forma de superar la falta de infraestructura ha sido dividir las jornadas escolares en mañana y tarde, es decir, que en un mismo colegio pueden funcionar dos instituciones educativas, lo que aumenta la burocracia y cada jornada es totalmente independiente una de la otra.

¿Bolivia es un país seguro para los niños y las mujeres?

Según la fiscalía general del Estado de Bolivia (2022) se presentaron 94 feminicidios en todo el país, siendo La Paz y Santa Cruz las provincias más afectadas, pero este número plantea dudas, si lo comparamos con el número de denuncias de violencia de género que fueron más de 50 mil el mismo año.

En el caso de los niños, niñas y adolescentes el panorama no es mucho más alentador, según la fiscalía de la nación, se presentaron 38 casos de infanticidios en el país, siendo La Paz y Santa Cruz nuevamente las más afectadas.

¿Qué es la campaña un Trato por el Buen Trato?

Esta campaña educativa busca promover la cultura de paz en las escuelas de la ciudad de Santa Cruz, para ello se involucra a las familias de los y las estudiantes, los docentes, personal administrativo y comunidades educativas en general. Todo ello busca involucrar a las personas desde el ámbito personal, lo cual permite consolidar un relacionamiento institucional con el resto de las unidades educativas, esta sinergia es necesaria, ya que la campaña se realiza con diferentes obras (nombre que se les da a las unidades educativas católicas) en toda la ciudad.

El relacionamiento con cada una de las instituciones es de suma importancia, puesto que van a representar a su obra en los diferentes actos que se tienen planificados con las instituciones de poder local, como lo son las alcaldías locales, iglesias, centros de formación, etc. Esta campaña intenta abordar la problemática del maltrato a la infancia y adolescencia desde una mirada propositiva, el buen trato. Dirigiendo las miradas hacia proponer mejores formas de relacionarnos antes que enfocarnos en las situaciones de malos tratos y abusos.

También abre una oportunidad para que padres, madres, líderes de la comunidad, autoridades y personajes públicos puedan reflexionar en cuánto se viene haciendo en sus respectivos espacios y jurisdicciones para que las buenas prácticas de relación sana con niños, niñas y adolescentes se incrementen.

Nuestra experiencia como voluntarios de la Fundación Hombres Nuevos en Bolivia, se basó principalmente en el desarrollo de cuatro de las cinco etapas que tiene planificada la campaña, al formar parte del equipo pedagógico, actuamos en los 24 colegios que tiene bajo su responsabilidad la obra Hombres Nuevos en Santa Cruz. El desarrollo de esta campaña se llevó a cabo en cada una de las instituciones educativas, en las jornadas de mañana y tarde, donde participaron los estudiantes de primaria y secundaria, esta labor buscaba que la comunidad educativa en general logra interiorizar los objetivos de la campaña, para que pudieran salir a manifestarse junto al resto de obras en la ciudad.

Etapa 1.

Sensibilización, Capacitación, Información.

En esta etapa tuvimos una capacitación previa con las personas que habían liderado la campaña en años anteriores, se iba a retomar la experiencia luego de casi 4 años por diferentes motivos y sumado a la pausa que se tuvo, gracias a la pandemia del COVID-19. En estas reuniones de capacitación se buscaba dar a conocer la realidad de los niños, niñas y adolescentes de Santa Cruz, para así poder planificar estrategias pedagógicas que lograran transmitir eficazmente la campaña.

Por lo tanto, se optó en realizar sesiones grupales por grado, esto implicó que al día se realizarán aproximadamente 12 charlas sobre el Buen Trato, luego de esta fase se trabajó con los profesores, para que estos lograran replicar lo aprendido en cada una de sus clases, también se buscó la participación de los padres de familia, pero en este caso se dificulta la participación del grueso de las familias, por falta de tiempo o interés.

Todo esto estuvo acompañado de una campaña de difusión y sensibilización a través de los medios de comunicación escrita y audiovisual e inclusive fuimos invitados a una entrevista en uno de los programas de radio más escuchados de la ciudad, esta fue una oportunidad para poder hablar de la importancia de la campaña, lo ambiciosa que era, pero lo necesario y relativamente sencillo que puede tener una convivencia en paz en Santa Cruz.

De igual manera se fueron realizando reuniones con las diferentes autoridades locales, se logró hablar con la alcaldía, con la gobernación y con representantes del Estado, que apoyaron en diferentes áreas, principalmente en lo comunicativo, sin embargo, el compromiso no fue suficiente, su participación estuvo marcada en los intereses políticos e intereses particulares de los representantes de las instituciones gubernamentales, en muchas oportunidades se evidenció la rivalidad política, lo que dificulto el pleno desarrollo de la campaña.

También se evidenció la crisis política que experimenta la burocracia boliviana, pues no fue posible actuar conjuntamente en muchas oportunidades. La experiencia más significativa de participación que se tuvo fue el lanzamiento de la campaña a los medios de comunicación, en la plaza principal de la ciudad, donde asistieron la mayoría de las obras y los representantes políticos de la ciudad.

Etapa 2.

Capacitación metodología del Buen Trato

En esta etapa se busca formar a los promotores del Buen Trato, niños, niñas, adolescentes y jóvenes sobre las diferentes temáticas que les afectan a ellos directamente, en muchos casos han sido ellos mismos lo que nos hablan sobre los problemas que les aquejan, esto nos ha llamado la atención, pues en la propuesta inicial solo contempla el acoso escolar y algunos casos de violencia, todos ellos desde una mirada adultocentrista y superficial. Al ser los promotores personas que han experimentado estas problemáticas, es posible crear dinámicas mucho más asertivas para prever que se sigan reproduciendo.

Para ello cada curso contó con un pequeño grupo de promotores, que hablaban con sus compañeros de clases, maestros, familiares y sus amistades por fuera de la unidad educativa. Al darles este rol de protagonistas, se evidenció un mayor compromiso ante la campaña, fueron conscientes, en algunos casos, que ellos mismos pueden afectar a sus compañeros, con comentarios, chistes o cierto tipo de juegos que han aprendido de sus hermanos mayores e incluso de sus propios padres. Estos promotores serán los que se encarguen de vacunar a las autoridades contra el maltrato.

Etapa 3.

La Vacunación

La vacunación es un acto simbólico donde los promotores de cada obra van a vacunar a una autoridad, compañero, maestro y familias contra el maltrato, para ello se ofrece un caramelo o sticker que busca que la autoridad se comprometa ante el resto de la sociedad a no gritar a los niños, a respetar, a no golpear a los demás, etc.; el acto se finaliza cuando el promotor diga usted ha sido vacunado contra el mal trato y ahora hemos hecho un Trato por el Buen Trato. Este acto se realizó en las unidades educativas y fue el evento de cierre de la gran marcha por el Buen Trato el 3 de septiembre del 2023.

Etapa 4:

Marcha por el Buen Trato

La gran marcha por el Buen Trato es el cierre de todas las actividades previas y busca manifestarse contra la violencia hacia los menores de edad, los casos de abuso, de violencias contra las mujeres, los casos de feminicidios e infanticidios en Santa Cruz, fue la oportunidad de decirle a las autoridades que deben actuar sobre estos casos, que los niños, niñas y jóvenes de la ciudad quieren vivir en paz, tener una convivencia pacífica, que tienen sueños y metas por las que luchas, pero que necesitan que ellos hagan un trato para transformar las condiciones de injusticia e inseguridad que viven a diario.

Etapa 5:

Evaluación

Es muy importante evaluar y compartir el trabajo realizado en cuanto a estrategias utilizadas, impacto social, número de vacunados, registro fotográfico de todo lo vivido

Conclusiones

El estado plurinacional de Bolivia es un país extremadamente complejo, con problemas estructurales y culturales, que marcan la vida de cada uno de sus ciudadanos, dependiendo de su lugar de origen.
La falta de inversión pública en educación ha generado una brecha de desigualdad en el acceso educativo.
El racismo y violencia están muy presentes en el diario vivir de los bolivianos, los casos de xenofobia hacia la población indígena, genera conflictos políticos y sociales, que en ocasiones derivan en violencia directa.
La violencia contra las mujeres y niños está muy presente en el diario vivir de las bolivianas, están son acosadas en las calles, colegios, empresas públicas y privadas, lo que ha llevado a una normalización del acoso.
El esfuerzo de las instituciones de educación pertenecientes a la iglesia católica, han contribuido a cerrar la brecha de acceso a la educación en menores de edad, sin embargo, este esfuerzo es insuficiente teniendo en cuenta la alta demanda.
La campaña de un Trato por el Buen Trato es un esfuerzo por la sociedad en general de Santa Cruz en prevenir los casos de infanticidio y feminicidio a los cuales se han ido a costumbrando, esta campaña conto con el apoyo popular e institucional.
La participación de la Fundación Hombres Nuevos, con el acompañamiento de monseñor Nicolas Castellanos es un referente para invocar y demostrar que es posible hacer transformaciones sociales, desde el cooperativismo y apoyo internacional.
Es necesario seguir realizando esfuerzos de cooperación e internacionalización con los jóvenes, para que recuperen el optimismo, las ganas de soñar con un mejor futuro y trabajar en ello.

Bibliografía

https://www.fiscalia.gob.bo/estadistica/delitos-de-la-ley-348/delitos-de-la-ley-348-31-12-2022

https://www.fiscalia.gob.bo/estadistica/feminicidios/feminicidios-reporte-31-12-2022

https://www.fiscalia.gob.bo/estadistica/infanticidios/infanticidios-reporte-31-12-2022

https://www.defensoria.gob.bo/uploads/files/cartilla-ley-348-en-43-preguntas-y-respuestas.pdf

Iniciativas sociales en Togo, la importancia de las pequeñas acciones. Silvia González González

16 abril, 2026 por marivimf Deja un comentario

Togo es un pequeño país situado en África occidental, entre Ghana y Benín. Siendo antiguo protectorado y luego colonia alemana, Togo logró su independencia en el año 1960, constituyéndose como república.

Comencé mi experiencia a finales de septiembre, tan sólo dos meses después del golpe de estado en Níger, y concretamente en Niamey, la capital, prácticamente en la frontera con Togo. La situación en la frontera era particularmente inestable y muchos trabajadores togoleses trabajando en Níger tuvieron que desplazarse de nuevo a Togo, como el caso de Philippe, nuestro coordinador y responsable en la organización de destino, AJEVES. Debido a ello, tuve que informarme muy bien sobre las precauciones a tomar y tener especial cuidado sobre todo en caso de cruzar fronteras.

Antes de iniciar esta experiencia, era poco lo que conocía de Togo, por lo que pensé que sería buena idea comenzar proponiéndome como objetivo aprender y formarme sobre el país a base de hablar con la gente local. Mi experiencia se desarrolló en Apeyemé, prefectura de Danyi, en la región de Plateaux.

Nada más llegar, la comunidad nos recibió con los brazos abiertos. Debido a la importancia del protocolo en Togo, pasamos todo el primer día presentándonos ante el Prefecto, el alcalde, la familia del jefe de Apeyemé y los representantes de otras instituciones. Durante las reuniones, comentamos los objetivos de nuestro proyecto, cómo íbamos a trabajar y durante cuánto tiempo íbamos a vivir en allí, de manera que, si necesitáramos recurrir a ellos para cualquier duda o problema, supieran cómo atendernos.

La vida en Danyí-Apeyemé es particular. Por un lado, es tranquila y sin horarios, pero por otro, es ajetreada como durante los días de mercado cada viernes. Al mercado vienen personas de toda la región a vender diferentes productos, desde telas hasta especias. También venden comida típica, frutas y verduras, la bebida tradicional togolesa sodabi y hasta medicamentos. El mercado constituye uno de los eventos semanales más importantes, dando lugar a grandes desplazamientos por la zona para llegar desde los diferentes pueblos hasta Apeyemé. Cada día de la semana, el mercado se realiza en una localidad diferente.

Mercado semanal en Apeyemé

Otro momento importante son los eventos religiosos. La mayor parte de la población togolesa es católica, pero también profesan otras religiones como el animismo o el protestantismo. Existe un gran número de iglesias tanto protestantes como católicas en la zona que pudimos visitar.

Todos los domingos, la comunidad se reúne durante las misas. Comparten tiempo en familia y con los amigos. En ocasiones se dan eventos como bodas, o funerales. Nosotras tuvimos la oportunidad de asistir a una de las ceremonias que se celebraron por el fallecimiento de uno de los familiares del jefe de Apeyemé. La celebración se prolongó hasta cuatro días, desde el sábado hasta el martes, en memoria también de otros seres queridos y familiares de la comunidad fallecidos durante ese mismo mes, o durante los años precedentes.

Funeral en Apeyemé

Podríamos decir que los habitantes de esta zona tienen una gran vida social, la familia y las tradiciones tienen un papel muy importante en la vida cotidiana, y los lazos interpersonales se fortalecen y se mantienen día a día. Es, en otras palabras, el sentimiento de pertenencia a la comunidad.

Fruto de este pensamiento comunitario nacen muchas de las iniciativas que pudimos conocer durante nuestra estancia en Apeyemé. A pesar de tratarse de un pequeño pueblo ubicado en lo alto de las montañas, existen un gran número de pequeñas asociaciones y ONGs llevadas a cabo por la gente local. La mayoría de ellas se encargan de temas de especial importancia en la sociedad togolesa, como garantizar la salud de la población, la protección y el desarrollo forestal, o la promoción de cultivos biológicos y libres de pesticidas. Muchas de estas entidades están vinculadas ya sea a la Prefectura, como al Ayuntamiento o, incluso, al gobierno togolés.

Durante el mes y medio que estuvimos allí, pudimos conocer de cerca dichas iniciativas. Por ejemplo, Grase-Population, constituida en 2007, se encarga de algunas campañas de vacunación infantil, como la llevada a cabo hace 2 años, en colaboración con el hospital de Apeyemé, e intervino en el reparto de mosquiteras para la prevención de malaria durante el mes de octubre de 2023, campaña en la que trabajaron algunos miembros de AJEVES. Grase-Population también colaboró con nosotras en la identificación de mujeres para nuestro proyecto sobre higiene menstrual, basado en la distribución de kits que permitan mejorar la salud y la higiene de la mujer durante el período menstrual, a fin de evitar posibles infecciones o problemas de salud derivados.

Centro de lectura y formación cultural en Danyi-Apeyemé

Otra de las colaboraciones que establecimos fue con Samuel, que, junto con su padre, fundó AEH, dedicado a la apicultura. En un proyecto dedicado a la reforestación de terrenos, prevención de la tala ilegal de árboles y producción y comercialización de miel. Este proyecto permitía, además, fomentar la inserción de la mujer en el mercado laboral, siendo mujeres prácticamente el 80% de las empleadas. Y, por otro lado, crear nuevas fuentes de ingresos y reactivación de la economía en la zona.

Voluntarias de IROKO trabajando con Samuel para el proyecto de apicultura

Sin embargo, estos proyectos e iniciativas también se enfrentan a muchas trabas y dificultades, ya sea de carácter económico o burocrático, entre otros.

En ocasiones la falta de medios y organización dificultan la creación de un tejido asociativo fuerte y constante en el tiempo. La planificación de las iniciativas, así como su proyección y consecución de objetivos conlleva tiempo, formación, personal y recursos que deben estar perfectamente coordinados para que el trabajo salga adelante.

Por otro lado, existe una falta de sensibilización en gran parte de la población en cuanto a determinadas problemáticas sociales, como puede ser la importancia de la conservación del medio ambiente, la prevención de enfermedades y la vacunación infantil, la salud sexual y reproductiva, o la gestión de residuos. En este último caso, por ejemplo, el ayuntamiento inició hace 2 meses un servicio de recogida de residuos a cambio de una pequeña cuota. Según el Ayuntamiento, “la población, aunque reticente al inicio, está comenzando a sumarse a las listas de familias que contratan el servicio, no obstante, queda aún mucho trabajo por hacer en cuanto a la sensibilización”, señala el alcalde de Apeyemé.

Por otra parte, a pesar de los intentos por avanzar en el terreno, son muchos los intereses de terceros en este ámbito. No podemos obviar que la corrupción que sufre el país, en gran medida por parte de las altas esferas, complica la llegada de fondos a la población beneficiaria, así como la falta de trasparencia o de una política de buenas prácticas. Por lo que, dicho en otras palabras, llegan pocos fondos y, parte de lo que llega, queda en manos de terceros.

No obstante, las pequeñas acciones sociales como las descritas anteriormente están logrando que, poco a poco, la calidad de vida en la región de Danyi vaya mejorando, sumado a iniciativas locales como la de Noah, que, a pesar de no haber constituido oficialmente ninguna asociación, unió a mujeres de Todomé (situado al lado de Apeyemé) para tratar diferentes problemáticas sociales, recoger testimonios, tratar de establecer relaciones de cooperación y colaboración entre ellas. Muchas de estas mujeres también trabajan sus propios terrenos para la apicultura.

Gracias a ello, pudimos encontrar mujeres interesadas en colaborar con nosotras, con IROKO en nuestro proyecto de artesanía, en el que se realizan bolsos, mochilas y carteras que posteriormente se venden en España, financiando así próximos proyectos con el dinero recaudado, contribuyendo así a la circulación del flujo económico.

Mujeres trabajando en el taller de artesanía

Por todo lo descrito anteriormente, podemos ver que la población togolesa, y especialmente en Apeyemé, está abierta a la realización de proyectos en colaboración con otras entidades, ya sean locales, como nacionales e internacionales. Para ello, es importante crear espacios de diálogo donde se puedan recoger, presentar y compartir las diferentes problemáticas que interesan a la población. De modo que conjuntamente, se puedan decidir soluciones y trazar el plan de acción que lleve hacia los objetivos propuestos.

Durante nuestra estancia, hemos participado en encuentros donde se compartían los diferentes intereses sociales. El hecho de encontrarnos con estos espacios ya conformados con anterioridad a nuestra llegada, ha facilitado en gran medida tanto el compartir experiencias, como conocimientos sobre las diferentes realidades de la comunidad en Danyí – Apeyemé. En una de las reuniones, se nos presentaron claramente diferentes problemáticas. Por ejemplo, la creación de aulas o espacios de aprendizaje y alfabetización para las personas mayores. En segundo lugar, una diversificación del trabajo femenino, que está tradicionalmente dividido entre el ámbito de la costura y la peluquería. Y en tercero, la posibilidad de la conciliación familiar, puesto que las mujeres cada vez se encuentran más presentes en el mercado laboral, al mismo tiempo que son las encargadas de la crianza de los hijos, lo que dificulta en gran medida la organización del tiempo.

En conclusión, a través de este artículo se ha tratado la importancia de la pequeña acción social como motor de proyectos más grandes. De los acuerdos establecidos y de cuáles han sido las principales actividades que hemos realizado en colaboración con la comunidad local. No obstante, aún queda mucho trabajo por delante para hacer frente a las dificultades a las que se enfrenta la acción social en el país.

Reunión para las elecciones del comité, Todomé

Tras todo lo vivido durante esta pequeña experiencia, puedo decir que, lo que más me emocionó desde el principio fue la fortaleza de los lazos comunitarios, y de la constancia con la que trabajan muchas de las personas por lograr que estas iniciativas locales lleguen a buen puerto, mejorando así, no sólo sus propias vidas sino de aquellos a los que quieren.

Voluntariado en Camoapa, un proyecto con niños y niñas en situación de pobreza. Emilio Muñoz Campaña.

16 abril, 2026 por marivimf Deja un comentario

Una odisea de viajes hasta llegar a Camoapa.

Desde el momento en el que fui seleccionado en el programa de Voluntariado Internacional del CICODE, sentí muchas ganas e ilusión por comenzar tal proyecto. Si bien yo ya había viajado anteriormente a Latinoamérica mediante un programa de Movilidad Internacional para estudios de grado, la experiencia de voluntariado no tenía nada que ver con eso. Se trataba de mi primera participación en un programa de voluntariado y en este caso era un voluntariado internacional. Los días previos al desplazamiento me sentía nervioso y expectante por ello.

El día 1 de julio comenzaba la que iba a ser una experiencia completamente nueva para mí, comenzaba mi desplazamiento hacia el que iba a ser mi destino de voluntariado durante las próximas 4 semanas: Camoapa, Nicaragua. Por delante, aun me quedaban 48 horas de desplazamientos hasta llegar a este municipio en el interior del país. En concreto, me esperaban 5 horas en autobús hasta llegar a Madrid, 10 horas en avión hasta San Salvador, 1 hora en avión hasta San José, 8 horas en autobús hasta Managua y finalmente 2 horas en taxi hasta Camoapa. Sin duda, una odisea de transportes y desplazamientos pero con la ilusión de poder participar en el programa de voluntariado de Fundación Hogar Luceros del Amanecer, que trabajan con niños y niñas en situación de extrema pobreza proporcionándoles material escolar, clases de refuerzo, acompañamiento a sus familias, entre tantas otras actividades.

Una vez llegado a Camoapa por la noche, pronto conocí a la que iba a ser la familia que me acogería durante toda mi estancia en este pueblo del interior de Nicaragua. Apenas llegué tomé una ducha y me acosté porque ya era tarde y venía muy cansado después de tantos días de viaje.

Tras ello, llegó en primer día en el Hogar Luceros del Amanecer. La coordinadora de la fundación me recibió y me enseñó todos los lugares del centro y nos presentó a cada una de las personas que trabajaban allí, quienes me comentaron las distintas actividades que ellos realizaban en aquel lugar. Al llegar la tarde conocí a los niños y niñas que acuden a la Fundación cada día. Se trata de menores de edad en situaciones de pobreza y vulnerabilidad. Pronto comencé, junto al resto de personas voluntarias a ayudarles con las diferentes tareas que ellos traían de la escuela a la que habían acudido en la mañana, así como ayudar en las clases de refuerzo.

La adaptación fue rápida y natural y pronto ya los niños y niñas me trataban como a cualquier otro profesor del centro. Por delante, 1 mes me quedaba en Camoapa colaborando con Hogar Luceros del Amanecer.

Ya han pasado algunas semanas desde que llegué a Camoapa y me incorporé a la fundación Hogar Luceros del Amanecer.

Poco a poco los días han ido pasando y ya me encuentro llevando a cabo el trabajo planificado durante los primeros días de mi estancia en el lugar.

El Hogar Luceros del Amanecer trabaja día a día con niños y niñas en situación de pobreza, a los que les proporciona clases de refuerzo escolar, inglés, computación, dibujo, danza, música, etc. No obstante, también tienen un programa de ayuda para embarazadas menores de edad.

En estas semanas, mi trabajo se enmarca dentro de las diferentes clases que reciben los niños y niñas de la fundación. Colaboro con el resto de profesorado en las clases refuerzo, así como de inglés. En Nicaragua el estudiantado de primaria asiste a la escuela o bien en el turno de mañana (de 8 a 11 de la mañana) o bien en el turno de tardes (de 1 a 4 de la tarde). Los niños y niñas que asisten a la escuela en la mañana, vienen a la fundación por la tarde y viceversa. Durante el tiempo en el que están en la fundación, asisten a las clases ya mencionadas anteriormente, en las que participo como profesor de refuerzo. No obstante, el trabajo de la fundación no termina ahí, sino que también he acompañado a la responsable del programa de embarazadas menores de edad en su visita a sus hogares para realizar seguimiento de su situación. Por otra parte, también tengo planeado acompañar a la profesora encargada del seguimiento familiar de todos los niños y niñas de la fundación en las visitas que realiza a los hogares de aquellos niños o niñas que se ausentan durante las últimas semanas.

También trabajamos junto al resto de personas voluntarias en el acondicionamiento de algunos de los espacios del centro, como puede ser la biblioteca, en la que hacemos inventario y organizamos todos los libros que llegan a la fundación.

El trabajo del día a día con los niños y niñas de la fundación se hace llevadero y sin problemas. Todos los niños y niñas tienen buena disposición a la hora de asistir y atender a las clases. Si bien como todos los niños algunos son mas inquietos que otros, no estoy encontrando dificultades a la hora de desempeñar mi función.

De cara a las próximas semanas espero poder seguir con el planning de trabajo diseñado, que es una continuación de las tareas ya realizadas hasta el momento.

Sin duda hasta el momento está siendo una grata experiencia, en la que estoy pudiendo desarrollar mi labor de voluntario a la vez que aprendo de todos los integrantes de la fundación, así como de los niños y niñas a quienes doy clase. Sin duda, lo más reseñable de los niños y niñas que acuden al centro es la educación y humildad con la que asisten a las clases. Muchos de ellos tienen que recorrer grandes distancias para poder llegar a las clases tanto de la escuela como de la fundación. Todos ellos se comportan muy positivamente hacia las personas voluntarias, haciéndonos la labor mucho más fácil.

Llegó el día en el que tras 4 semanas en el Hogar Luceros del Amanecer finaliza mi voluntariado internacional.

Aquel sitio al que llegué hace casi un mes, expectante por ver qué me depararía, se ha convertido estas semanas en una segunda casa para mí.

Cuando emprendí mi viaje desde España, no me fijé ninguna expectativa acerca de lo que podría encontrarme una vez llegase a Camoapa. No obstante, podría afirmar que mi experiencia durante este mes de julio ha superado las expectativas que pudiera haber llegado a tener. Han sido 4 semanas de cooperación, aprendizaje y enriquecimiento personal y cultural.

Durante este periodo, he desarrollado mi trabajo en clases de refuerzo escolar, así como de inglés. También he colaborado con el programa de ayuda a embarazadas menores de edad y con la organización y adecentamiento de la biblioteca del centro.

Sin duda, el punto más positivo de esta experiencia ha sido el trabajo del día a día con los niños y niñas que asisten a la fundación, los cuales se encuentran en situación de pobreza. Enseñarles, ayudarles y jugar con ellos te hace sentir como si fueses uno más y desde luego ha facilitado en gran medida mi adaptación al lugar.

Durante mi estancia he podido comprobar cómo la situación económica y social de las personas condiciona de manera determinante sus posibilidades y futuro. Todos los niños y niñas que acuden a la fundación se encuentran en situación de pobreza. Muchos provienen de familias desestructuradas y viven en condiciones precarias. Para muchos de ellos, poder alcanzar unos estudios superiores es prácticamente un imposible, pues en cuanto que alcanzan edad suficiente comienzan a trabajar para poder mantenerse a ellos mismos y a su familia. La falta de medios para poder desarrollar sus habilidades académicas sin duda los limita a la hora de labrarse un futuro más próspero. Del mismo modo, la ausencia de referentes familiares que hayan podido acudir a la Universidad o realizar estudios superiores en ocasiones supone un techo sobre el que los propios niños y niñas no pueden ir más allá. Ante esto, es admirable la labor que desempeña la fundación Hogar Luceros del Amanecer en su ayuda a estos niños y niñas por tratar de garantizar que puedan acceder a material escolar, comida y ayuda docente en su día a día.

Poder haber cooperado en este proyecto de voluntariado y convertirme en un agente de cambio sin duda ha supuesto una gran experiencia y aprendizaje. En estos últimos días no paraba de pensar que se me habían hecho cortas las 4 semanas que he pasado en este lugar. Sin duda el día de la despedida fue muy emotivo a la vez que duro, al tener que decir adiós a todas las personas que trabajan en la fundación y a los niños y niñas que a ella asisten. Sin embargo, estoy seguro de que no se trata de un adiós sino un hasta pronto.

Foro Bolivia, un reencuentro inesperado. Carmen de Rivero. Diego Lagos Sierra.

16 abril, 2026 por marivimf Deja un comentario

En el avión tengo la costumbre de escuchar canciones del país que me recibirá, en este caso las recomendaciones cercanas fueron de “Chacareras”, con ánimo de darle una banda sonora a la experiencia que se avecinaba. Escucharlas (https://www.youtube.com/watch?v=FzKfx6J6AdY) era sentirme de nuevo con ritmos e instrumentos que me eran familiares. Para contextualizar un poco, soy colombiano, y volver desde España a otro país Latinoamericano era un reencuentro que esperaba con ansias.

Al bajar del avión, en la puerta de llegada, un chico espera el regreso de su (creía yo) prometida con un ramo gigante de flores y algunos globos de helio enormes con forma de piolín que, en una tipografía tan bombacha como colorida decían, “te amo”. ¿Una propuesta de matrimonio? Pues no, solo no se veían hace un par de semanas y el anhelado reencuentro era presenciado por un testigo, su perrito, que en la mitad del aeropuerto saltaba de la dicha al ver de nuevo a su humana. Tal muestra de cariño, que demostraba más ganas que pena, me situaban en otro espacio que carecía de puertas y barreras para conocerlo. “Bienvenido a Bolivia” me dijeron Víctor y Jenny, quienes me estaban esperando luego de manejar durante 10 horas seguidas desde Carmen de Rivero hasta el Aeropuerto de Santa Cruz, recorrido que tendríamos que volver a realizar de retorno desde el momento de nuestro encuentro. Desde allí me sentí en casa. Su calidez humana, sencillez, capacidad resolutiva, tranquilidad, humor espontáneo y poco pretensioso, me prometían un equipo de trabajo digno de agradecer y cuidar inicialmente por los próximos dos meses.

La primera parada fue para comprar la hamaca para pasar las noches y botas para recorrer el monte, pues mi estancia en la selva tropical me permitiría estar más en contacto con los majestuosos arboles nativos toborochis, que con semáforos. Con la luz de la mañana iban abriendo también las puertas del mercado de Santa Cruz, que por estos lados es un lugar de placer al paladar que sabe disfrutar de las comidas lentas y populares locales, por una plaza de mercado puedes saber las frutas y vegetales que están de temporada, así como poder disfrutar de especias y frutos con los que hace tiempo no nos veíamos de frente. Mi primer desayuno fue un delicioso caldo de Charque (proveniente del quechua “charki” que significa: Carne deshidratada) con papa congelada morada y 3 arepas (pan tradicional hecho de harina de maíz) de diferentes formas y sabores que iba coleccionando en el camino a la plaza. Recordaré que ese primer desayuno valió 12 Bolivianos, ahora un breve análisis de lo que significan 12 Bolivianos. Una boliviana promedio gana en su moneda local, por hora de trabajo 13.8 Bolivianos, que vendrían siendo 1.26 Euros por hora (a una tasa de cambio de 9.5 que fue la que encontré disponible al llegar). En contraste a ello alguien que venga de un país Europeo (España por ejemplo) está ganando unos 6.56 Euros (62.34 Bolivianos) por Hora (ambos cálculos según el SMLV Local). Por ende, si quien viene desde afuera goza de una situación estable e ingreso constante y sonante, pues el mismo desayuno le vale solo 11.5 minutos de su trabajo, mientras que a una Boliviana que además trabaja 5 horas semanales de más, el mismo desayuno le equivale a 51.8 minutos de su trabajo diario. ¿Sería necesario tasas diferenciales de precios dependiendo del lugar de donde venimos y lo que ganamos? ¿Hasta dónde podríamos llevar a la práctica nuestro discurso sobre equidad (de género y de clase)? Y, por último, para romperme aún más el coco (cabeza): ¿Qué pasa con los 40 minutos de diferencia que unos gozan y los otros pagan? ¿Dónde se acumulan? ¿Quién disfruta de ese tiempo de vida? ¿Dónde se denuncia dicha desigualdad? Claramente voy pensando en ello mientras me rio de los chistes locales, escucho la radio de domingo adornada con un español que comienzo a reconocer, y mastico mi papa morada con ají de cebolla larga. Comienzo a creer que aquí, al igual que en Colombia, pensar en las desigualdades atormenta, por eso a veces solo se viven.

– “Que tenga un buen día Vecina, que rico el caldo” – le digo a la vendedora de desayunos.

– “Ya” – Me responde.

En la misma mañana, de hecho, en menos de dos horas, compramos una SIM Entel para mi celular, porque es la única que a veces coge en las comunidades; negociamos y compramos un celular de segunda mano para doña Carmen, pues hace tiempo quería un celular con “Wasap”, para enviarle fotos y mensajes a sus nietos. Cambiamos mi dinero con una tasa de cambio bastante buena en comparación con la del aeropuerto; nos pusieron una multa de tránsito por estacionar el carro unos minutillos en una vía principal; hicimos mercado pues en Carmen de Rivero, decían, era todo mucho más caro. A las 9 de la mañana ya estábamos listos para partir, la relatividad del tiempo en su máximo esplendor. La economía informal Cruceña nos acababa de permitir hacer todo lo que necesitábamos en solo un par de calles muy a las 7 am, informal pero eficiente. Lo que no me cuadra es que no se puede romantizar el rebusque y la informalidad laboral que las y los bolivianos tienen que sufrir para subsistir, pues, según decía la OIT, Bolivia presenta el índice de informalidad laboral más alto del mundo (85% de su fuerza laboral).

– “En pocas horas comenzará el Paro de transportadores… donde estarán también priorizadas las vías de salida de Santa Cruz”

Mencionaba el locutor en la radio, mientras nosotros definíamos donde comprar el escaso combustible, que el paro era por la falta de combustible disponible en las estaciones (surtidores de gasolina). El equipo de ProAgro, que fue la entidad receptora supo resolver la escasez de combustible con mucha claridad y sin mayor contratiempo. Por otro lado, el contexto de inestabilidad política y, de igual forma, de resistencia de distintos gremios, me daban la bienvenida a Bolivia, haciéndome sentir que si o si la inestabilidad política afecta la cotidianidad de cualquier persona que habite el espacio geográfico, aunque los hay, sí que son pocos los que se pueden esconder de las crisis.

Fotografía 1. Fila para comprar Diesel (Gasolina) en la Estación “El Mana” en la vía a Carmen de Rivero.

Llegamos a Carmen de Rivero luego de recorrer unos 600 km hacia el oriente del país, a un punto donde estamos mas cerca de Brasil que de Santa Cruz. Con mi hospedaje suplo lo que necesito, estoy en un pueblo de 6.300 habitantes que se alcanzan a ver en su mayoría cuando hay fiestas locales. Tras un día de llegada y de acostumbrarme, decido pasar mi primera noche en Hamaca a la intemperie escuchando los pájaros, bichos, viendo las millones de estrellas, escuchando la música chacarera de algún vecino, rascando a los perros vecinos, disfrutando de la tranquilidad y comenzando la planeación que me diría qué y cómo hacer en los siguiente días.

Al cuarto día ya estábamos partiendo a terreno hacia las 7 comunidades Indígenas Chiquitanas que estaban a lo largo de la carretera hacia el camino del “Rincón del Tigre”. Mas o menos unos 120 KM de recorrido donde conocí a los primeros “Menonitas” en las vías, quienes son una comunidad agraria ortodoxa y cerrada, organizada por Colonias, y que mantiene una estética radicalmente uniforme, overol con camisa de cuadros/rayas y corte de pelo militar en los hombres, y mujeres con vestidos largos y oscuros. Sus familias andaban en tractores que jalaban a su vez tráilers donde permanecían sus hijos idénticamente uniformados. Después ya comentare más sobre los “Menonos”, como los locales les llaman.

Fotografía 2. Camión de Menonitas en camino a su Colmena a la salida de Santa Cruz, Bolivia.

Llegamos a la primera “comunidad Chiquitana”, vaya paisajes increíbles que acompañaron el camino, hasta casi olvido mencionar que nos pinchamos, pero eso es tan normal como fácil de solucionar. No lo vi como un problema si no como etapa necesaria en el recorrido, ya que un viaje conmigo mínimo tiene una pinchada, si se da una segunda esa si no es mi culpa, la primera si, ya que es un evento que siempre me acompaña y que ya hasta disfruto y tengo los chistes y comentarios apropiados mientras “el gato” (herramienta hidráulica que eleva el carro permitiendo cambiar la rueda) hace su función.

Fotografía 3. Carretera afilada y empatía. Despichada de llanta a medio día, camino a Carmen de Rivero.

La pinchada se solucionó no por magia, si no por la amabilidad y empatía de otros conductores, que sin preguntar nada se bajaron a ayudar. La cara de quien se bajó del camión a ayudarnos tenía un bulto gigantesco, que a juzgar desde la lectura de una amiga: “Pobrecito, quien sabe por qué tenía un tumor en su carita”, era de preocupación. Pero no, era solo que mascaba toda la hoja de coca que yo podría meter en mi mano, pues si, él la tenia en su boca desde hace un par de horas. La coca le daba la energía necesaria para tener jornadas de conducción de hasta 12 horas (o más) continuas. Coca con Bicarbonato (Bico) de sabores, la gasolina del pueblo boliviano que se encuentra de venta en cada esquina con vistosos letreros verdes que dicen “la Mejor Coca Machucada de la zona”.

Pasamos por las primeras comunidades y comenzaban consigo los nuevo estímulos, sonidos, tareas y actividades: ¡comenzó lo bueno! …

¡Se está quemando el bosque!

Anuncié en la oficina de la Chiquitanía en Carmen de Rivero una tarde, cuando vi que la montaña ardía en llamas. Sin saber muy bien cómo, pero con la certeza de que era la mejor opción, corrimos con algunas palas, incredulidad y valentía a apagar el incendio. Lo logramos, solo se alcanzaron a quemar dos hectáreas esa noche, lo cual era poco en comparación con lo que sucedería en las semanas siguientes.

En medio de incendios y animalitos que salían quemados y despavoridos de sus territorios, comenzaba mi cuarta semana de actividades. Adaptarme a ver incendios a diario era algo que, aunque podría, no quería aceptar, por lo que era crucial entender de dónde venían. Algunos decían que eran provocados por la población local para limpiar el monte y ampliar la frontera agrícola. Es importante mencionar que estos incendios se daban en zonas ambientales “protegidas”, específicamente en el Área Natural de Manejo Integrado (ANMI) San Matías, lo que significaba la destrucción de miles de vidas animales. Otras versiones señalaban que el modelo de desarrollo de monocultivo y soya, incrementado por la ganadería extensiva promovida por los menonitas, había generado un deterioro considerable de la tierra, traduciéndose finalmente en escasez de agua y sequía, un caldo de cultivo para incendios que, hasta hoy, han quemado cerca de 2 millones de hectáreas en todo el país.

Tenía entonces mucho sentido que gran parte de las actividades en las que me involucré en Bolivia estuvieran relacionadas con el acceso al agua y la construcción de entornos más resilientes y sostenibles frente al cambio climático. Por ende, el proyecto que me recibió estaba enfocado en la apicultura. En un contexto de escasez de agua, inminente sequía y amplia biodiversidad por salvaguardar, trabajar con abejas melíferas silvestres no solo era una opción viable, sino necesaria.

Al principio, mi trabajo con las abejas fue abordado desde la técnica; recibí formación de un experto apicultor para poder acompañar las capturas de los enjambres y trasladarlos a su nuevo hogar.

En una semana capturamos cerca de 20 enjambres en 6 comunidades chiquitanas, lo que significaba que era necesario un constante acompañamiento por parte del equipo técnico, ya que trasladarlas era solo el comienzo; luego vendría el proceso de adaptación, nutrición, alimentación, y en general, domesticarlas en su nueva casa. Después de las primeras 10 capturas, comencé a entender el modo de trabajo de las abejas: cuidar y garantizar la vida de la reina era el objetivo principal, pero además, existían otros roles: los zánganos, encargados de fecundar a la reina; las obreras, que no solo construían la colmena, sino que también limpiaban y termorregulaban. Otras salían a buscar comida y, las que más me sorprendieron, eran las encargadas de sacar a las abejas muertas de la caja, con el fin de mantener la salubridad al interior de la colmena.

En este proyecto apoyé con múltiples tareas, desde crear un registro fotográfico y audiovisual significativo que permitiera visibilizar el impacto social y ambiental del proyecto, hasta construir un análisis de costos de producción de miel, diseñar la identidad gráfica de varios productos derivados de la miel que fueron promocionados en ferias de emprendimiento, y dictar talleres de enfoque de género y desarrollo sostenible en varias comunidades.

Otro de los proyectos en los que participé fue la construcción de huertos comunitarios con centros educativos. Con el fin de promover la soberanía alimentaria de las comunidades, se generaron huertos comunitarios con un sistema de riego impulsado por una planta solar. Uno no se imagina lo que deben hacer cientos de comunidades en Bolivia para dejar de caminar 5 km diarios y traer agua desde el río más cercano, cada vez más contaminado por la ganadería.

Estos huertos permitían reconocer el trabajo en equipo y el importante rol que cumplen las mujeres en la comunidad. Aunque históricamente se les ha delegado las labores de cuidado y reproducción de la vida, son ellas quienes tienen una relación directa con la tierra y la reproducción de los alimentos. En este proyecto en particular, el huerto permitiría, en el futuro, generar ingresos económicos que fomentarían la autonomía económica de las mujeres chiquitanas, lo cual es de suma importancia en un contexto con altos índices de inequidad y violencia de género.

Entre visitas, acompañamiento y talleres de enfoque de género y finanzas básicas, transcurrieron las primeras 6 semanas en la Chiquitanía. Se han tejido fuertes lazos de confianza con el equipo de trabajo en Carmen de Rivero, y he podido conocer de primera mano los grandes retos en cuanto a la gestión de proyectos sociales y productivos. Ya casi se acercan los últimos 15 días de voluntariado: a seguir aprendiendo, terminar algunos productos y vivirlos intensamente.

Tercera entrega:

Antes de partir, me doy cuenta de la enorme importancia tanto del fortalecimiento técnico agrícola como del organizativo. El objetivo final de los proyectos de cooperación es reducir el nivel de dependencia que las comunidades tienen de las organizaciones internacionales, y eso se logra tanto con apoyo técnico como fomentando los lazos y alianzas que se gestan dentro de la comunidad para construir nuevas realidades. Nuestra visión de futuro debe dialogar con la visión de futuro de las comunidades con las que buscamos incidir positivamente. Uno de los grandes aprendizajes que me llevo es la importancia de encontrar o construir un plan de vida comunitario. Este es el eje fundamental en el que se construye una visión colectiva de mundo a futuro, y en torno al cual se pueden organizar y dirigir todos los esfuerzos en una misma dirección.

Era evidente la diferencia entre una comunidad con un extenso historial organizativo, principalmente liderado por mujeres, y aquellas que apenas sabían cuántos habitantes tenían y desconocían sus metas y objetivos comunes. Las huertas más bellas y las colmenas más estables siempre pertenecían a las comunidades organizadas. Allí era mucho más fácil la división de tareas, el diálogo y la definición de cuál sería el siguiente paso cuando el proyecto llegara a su culminación.

El camino por delante es largo, y será más claro en la medida en que se conozca de dónde se viene y hacia dónde se quiere ir. La construcción de líneas de vida y existencia comunitarias permitirá reconocer la importancia de defender lo propio frente a otros sistemas de producción. También será fundamental identificar a los actores involucrados en el acceso y consumo de agua para saber quiénes son los que insisten en agotar los recursos hídricos, y así tomar decisiones mediante políticas progresivas que apunten a quienes generan un mayor daño. De este modo, se podrá reconocer que muchas de estas comunidades, que diariamente luchan por obtener agua (ni siquiera potable), están lejos de ser quienes más dañan y afectan las fuentes hídricas.

La respuesta debe ser interinstitucional y con la participación activa de las comunidades directamente afectadas. Sin embargo, este no es el caso, ya que el Estado en estas zonas es visto como un fantasma: se habla de él, pero solo se le ve cada tanto en campaña.

Los aprendizajes y el agradecimiento son infinitos: a la Chiquitanía, por abrir sus puertas y darme la confianza para construir a su lado; a ProAgro, por confiar en mis capacidades y enseñarme su cotidianidad; a la FSU, pues en el territorio se les recuerda y reconoce todo el apoyo que han sabido dar a las comunidades; y finalmente a Bolivia, país hermano, por permitirme recorrer sus tierras y llevarme en un suspiro el sentir de sus valles y montañas.